{"id":907,"date":"2010-09-13T13:36:51","date_gmt":"2010-09-13T18:36:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/?p=907"},"modified":"2023-04-24T10:20:56","modified_gmt":"2023-04-24T08:20:56","slug":"desir-internet-litterature","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/desir-internet-litterature\/","title":{"rendered":"D\u00e9sir, internet, litt\u00e9rature"},"content":{"rendered":"

1. Il est assimil\u00e9 \u00e0 un corps, le texte, c’est lui qui offre des sensations, des sentiments, une exp\u00e9rience sensible. | 1.1 Apr\u00e8s tout le stylographe et la feuille de papier ou bien clavier et \u00e9cran, la main est toujours l\u00e0-pr\u00e9sente. | 1.2 Et si notre outil favori, la main, faisait de nous des maniaques<\/em> (* non de manie, mais de main) ?
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\n2. Ce n’est pas le format qui induit le corps (encore que), c’est le texte qui est port\u00e9. Format, comme mat\u00e9riel utilis\u00e9 pour la transmission du texte (i.e. : lecture, \u00e9criture et lir&crire<\/em>), ne sont que des outils. On peut aimer les outils, oui. On peut pr\u00e9f\u00e9rer ce \u00e0 quoi ils sont d\u00e9di\u00e9s, et m\u00eame la production (soyons mat\u00e9rialiste, demandons l’artefact !) qu’ils permettent. | 2.1 Le langage est-il un outil ? On ne va pas relire Mallarm\u00e9 pour la distinction, la s\u00e9paration des langages.
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\n3. Parler de l’excitation, excitation de recevoir des courriels ou des p\u00e9piements, d’\u00e9crire \u00e0 une personne en particulier, et patience de la r\u00e9ponse | 3.1 Impatience l\u00e0-m\u00eame o\u00f9 se t\u00e9lescopent les pr\u00e9sents de la pr\u00e9sence. | 3.2 On aime le nom de l’\u00eatre aim\u00e9 jusqu’au bout. | 3.3 Une \u00e9tude<\/a> montre que l’usage des r\u00e9seaux sociaux, et notamment les plus rapides, Twitter par exemple, augmente le taux d’ocytocine dans le sang ; ocytocine, l’hormone du plaisir amoureux. Il est peut-\u00eatre l\u00e0 le plaisir du texte<\/i>.
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\n4. Va-et-vient : quand une escalade de messages, dans la r\u00e9ponse, toujours venue, toujours plus loin.
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\n5. Rencontre. Cette machine m’a sauv\u00e9 la vie. Combien de personnes ou de livres d\u00e9couverts \u00e0 travers un simple \u00e9cran pos\u00e9 sur une table dans un salon ? Combien de rencontres impr\u00e9vues ?
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\n6. Des \u00e9cosyst\u00e8mes. Qu’est-ce qu’un \u00e9cosyst\u00e8me ? Une forme de vie (bioc\u00e9nose) et un endroit o\u00f9 elle se meut (biotope). Si on imagine que la vie, c’est respiration\/alimentation\/reproduction, soit la dynamique, plut\u00f4t que le mouvement. Le lieu de son expression : le livre, l’\u00e9cran, la port\u00e9e musicale, etc. | 6.1 Alors oui, on peut assimiler le tout comme un \u00e9cosyst\u00e8me et, en ce cas, litt\u00e9rature |lire\/\u00e9crire| n’est qu’un \u00e9l\u00e9ment d’un syst\u00e8me. Pensons au sch\u00e9ma de la communication de Jakobson. Pensons au texte (\u00ab\u00a0Texte veut dire tissu…\u00a0\u00bb comme disait l’autre) : il ne serait qu’un \u00e9tat, \u00e0 la limite (un \u00e9tat \u00e0 la limite) entre deux dehors, deux ext\u00e9rieurs : la lecture. Un \u00e9tat initial : le texte qu’on lit (alimentation), le texte final (ou fini) : le texte que le lecteur lira (reproduction). Entre les deux : l’\u00e9criture, ou respiration. L’entre-deux. L’intertexte. (Un plan, une traverse, une coupe<\/a>, un quartier, que sais-je ?) | 6.2 Puis il y a encore le code, le canal, et le contexte, chez Jakobson, mais ici aussi : canal-livre, ou canal-internet, peu importe. Code : langage articul\u00e9, \u00e7a suffit (ce n’est pas siggne plastique, ce n’est pas signe musique). Contexte : toutes donn\u00e9es socio-\u00e9conomico-politico-culturelles externes : j’\u00e9cris en fran\u00e7ais, car je suis fran\u00e7ais, avec la langue du XXI\u00e8me si\u00e8cle sur les villes du XXI\u00e8me si\u00e8cle par exemple. Mais la diff\u00e9rence avec Jakobson, c’est la respiration, l’\u00e9ternel va-et-vient entre les deux dehors : qu’est-ce que la respiration ? Un espace pour le souffle. Un vide constituant. Un vide anim\u00e9. | 6.3 Ecosyst\u00e8me : oikos<\/em>, la maison (le lieu, le site) et le syst\u00e8me (ensemble de relations plus ou moins motiv\u00e9es entre \u00e9l\u00e9ments li\u00e9s). | 6.4 Un lieu et ses r\u00e9ponses \u2014 un lieu et ses fonctions : comment habiter<\/a> un espace, comme l’investir ?
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\n7. Monde nouveau. Finalement, l’ouverture de l’\u00e9cran (comme l’ouverture du livre) sur le monde : a modifi\u00e9 mon texte propre, a modifi\u00e9 aussi mon approche du texte. | 7.1 De l’hypertexte comme assembleur<\/a> de r\u00e9alit\u00e9s diverses<\/a>, point de rupture, point de bascule, ou, comme on dit en italien parlant des correspondances de m\u00e9tro, coincidenza<\/i>. Il y a un r\u00e9seau, il perfore le monde, il y a des passages secrets. J’ai longtemps cherch\u00e9, j’ai demand\u00e9 \u00e0 la RATP, un plan des galeries pi\u00e9tonni\u00e8res du m\u00e9tro parisien \u2014 incapables de le fournir \u2014 mais c’est l’image : une ville souterraine [et j’insiste sur l’urbain (pourquoi emporter son iPhone en haut de la montagne de Mi\u00e9landre ou \u00e0 Aleyrac<\/a> ?)] et des aller-retours, des impasses, des sens unique, des escaliers, des niveaux, des entresols… | 7.2 On peut se passer<\/a> de l’hypertexte \u2014\u00a0sans doute. On peut toujours se passer des outils. Mon Chevillard<\/a>, par exemple, il \u00e9crit tout dans sa t\u00eate, puis c’est au burin et au marteau qu’il achemine ses textes en support (d’o\u00f9 le galbe mordor\u00e9 de ses bras muscl\u00e9s) ; c’est un stagiaire apprenti exploit\u00e9 sans doute, probablement en formation des m\u00e9tiers du livre<\/a>, et \u00e0 qui on inculque par exemple les avanc\u00e9es du droit num\u00e9rique<\/a>, qui, vilement, a tout saisi (\u00e0 la main, d’o\u00f9 le galbe de ses doigts de cuivre) sur le net et via Over-blog. | 7.3 Exemple tr\u00e8s b\u00eate, encore Twitter : avec ses contraintes a permis d’\u00e9crire, dans le petit gabarit de cent quarante caract\u00e8res, les phrases d\u00e9sirantes de Punctum\/D\u00e9chirure<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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