{"id":4384,"date":"2011-10-25T19:31:07","date_gmt":"2011-10-25T17:31:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/?p=4384"},"modified":"2011-11-06T20:28:29","modified_gmt":"2011-11-06T18:28:29","slug":"le-fond-la-forme-et-le-truand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/le-fond-la-forme-et-le-truand\/","title":{"rendered":"Le fond, la forme et le truand"},"content":{"rendered":"

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Quelque chose est cern\u00e9, mais pas encore abouti. Peut-\u00eatre pas poss’, tout simplement.<\/p><\/blockquote>\n


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On nous apprend, quand on est petit, quand on est encha\u00een\u00e9, qu’il ne faut pas parler de fond ni de forme. Ne pas \u00e9tablir cette distinction l\u00e0. C’est un pr\u00e9cepte, un postulat, auxquels s’agrippent les professeurs de fran\u00e7ais, pour une raison totalement inconnue, mais qu’on ne peut soup\u00e7onner d’\u00eatre insinc\u00e8re.<\/p>\n

On ne sait pas pourquoi, mais c’est mal, alors on \u00e9vite de se faire gronder et on se dit c’est dommage parce que c’est pratique : le fond, la forme.<\/p>\n

J’imagine qu’il y a de bonnes raisons \u00e0 \u00e9vacuer des dichotomies \u00e0 ce point simples. Mais je cherche encore lesquelles. Qu’on les \u00e9vacue ne dit nullement leur impertinence, et leur usage peut-\u00eatre simplement m\u00e9thodique. D’autant que, comme souvent, on se laisse berner par l’arbre qui cache la for\u00eat. Si la dichotomie peut \u00eatre utilis\u00e9e, cela ne signifie pas qu’elle puisse \u00eatre compl\u00e9t\u00e9e \u2014 et notamment par le tiers exclus, le tiers \u00e9tat.<\/p>\n

Je maintiens donc la distinction entre fond et forme (tellement pratique en atelier d’\u00e9criture par exemple : si vous travaillez sur des exercices de style, n’est-ce pas simplement le d\u00e9tail de cette distinction fond\/forme que vous activez). D’autres en ont fait un fond de commerce, qu’on d\u00e9cline en tous sens : \u00ab\u00a0signifi\u00e9\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0signifiant\u00a0\u00bb, et toutes ces sortes de choses \u00e9\/ant.<\/p>\n

Mais je lui adjoins le tiers exclu, qui peut-\u00eatre lui-m\u00eame de diff\u00e9rentes sortes : esp\u00e8ce de frisson qui passe de l’un \u00e0 l’autre, il est aussi de l’esperluette. <\/p>\n

Il y a certes le fond et la forme. Mais ils ne sont pas seuls \u00e0 agir : il y a leur entre-deux, il y a leur intervalle. C’est ici que se glisse le truand. Et c’est ici que \u00ab\u00a0prend\u00a0\u00bb le litt\u00e9raire. Bien entendu, cela ne souffre aucun scalaire et ce n’est pas objectivable, au grand dam des structuralistes. C’est inesp\u00e9r\u00e9 et intangible, et ce n’est pas que<\/em> le \u00ab\u00a0style\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C’est un je-ne-sais quoi m\u00eal\u00e9 d’intention, d’intelligence, d’inqui\u00e9tude et d’impr\u00e9visible (d’impossible). C’est pr\u00e9sent, tapis, sous-entendu, c’est sous le texte. Ou occupe l’espace entre les fibres du tissu. Il y a dans ce monde de l’espace \u00e0 ce qui n’en tient pas. Il y a une pr\u00e9sence de l’absence.<\/p>\n

Les fant\u00f4mes, les morts en g\u00e9n\u00e9ral, la m\u00e9moire, le fantasme et le r\u00eave, n’attestent de rien d’autre.<\/p>\n

L’aube et le cr\u00e9puscule. Le silence, d’avant. La friche. Le saltus, dans le monde, dans l’\u00e2me, dans le corps.<\/p>\n

Il y a de l’autre gliss\u00e9 dans le texte, au regard duquel tombent \u00e0 la fois les notions, les arbitraires et les commerces. Il y a tout l’incommunicable ; tout l’indit ; tout le tu, qui passe entre les mots. Il y a tout ce qui \u00e9chappe \u00e0 la main, \u00e0 l’\u0153il et au cerveau. <\/p>\n

Il y a tout ce qui n’a pas d’auteur.<\/p>\n

Il y a tout ce qui rel\u00e8ve d’une main amput\u00e9e, d’un \u0153il aveugle et de l’impens\u00e9, l’informul\u00e9 ou l’insu.<\/p>\n

Il y a tout ce qui rel\u00e8ve de l’exc\u00e8s, de l’inabouti, de l’intenable (dans la surface des pages d’un livre). <\/p>\n

Il y a le truand.<\/p>\n

Il y a toute la po\u00e9sie.<\/p>\n

Le fond, la forme, et le truand.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quelque chose est cern\u00e9, mais pas encore abouti. Peut-\u00eatre pas poss’, tout simplement. On nous apprend, quand on est petit, quand on est encha\u00een\u00e9, qu’il ne faut pas parler de fond ni de forme. Ne pas \u00e9tablir cette distinction l\u00e0. C’est un pr\u00e9cepte, un postulat, auxquels s’agrippent les professeurs de fran\u00e7ais, pour une raison totalement…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30,1593],"tags":[608,162,1901,384,383,217,444,484,428],"class_list":["post-4384","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critique-chronique","category-textes-epars","tag-absence","tag-ecrire","tag-impossible","tag-inquietude","tag-lircrire","tag-lire","tag-memoire","tag-reve","tag-texte"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4384"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4384\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4414,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4384\/revisions\/4414"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}