{"id":3207,"date":"2011-08-12T04:02:52","date_gmt":"2011-08-12T09:02:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/?p=3207"},"modified":"2023-04-30T14:59:09","modified_gmt":"2023-04-30T12:59:09","slug":"notes-eparses-sur-la-litterature-inquiete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/notes-eparses-sur-la-litterature-inquiete\/","title":{"rendered":"Notes \u00e9parses sur la litt\u00e9rature inqui\u00e8te"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Petit registre d&rsquo;id\u00e9es venues on ne sait comment, reparties aussi vite, jamais d\u00e9velopp\u00e9es plus, jamais creus\u00e9es, ni \u00e9tay\u00e9es ; un journal de la litt\u00e9rature inqui\u00e8te.<\/p><\/blockquote>\n<p><br ><\/p>\n<p><i>Noter que. Les r\u00e9seaux sociaux assument ce qu&rsquo;\u00e9taient jadis les revues. Une mani\u00e8re de poser un nom, et permettre \u00e9change et d\u00e9couvertes de ses contemporains.<\/i> 05\/10<\/p>\n<p>&#038;<\/p>\n<p><i>Noter que. Tu peux avoir une id\u00e9e, un truc qui traverse l&rsquo;esprit. Je ne sais pas comment les choses se formulent lorsqu&rsquo;elles ont id\u00e9e, pourtant des mots, mais tellement fugaces, vaporeux et rapide, mais je sais qu&rsquo;une fois sortis de leur r\u00e9cipient de chair \u00e9lectrique (le cerveau) ils deviennent r\u00e9alit\u00e9 : devenir r\u00e9el = prendre place au sein des choses, dans la r\u00e9alit\u00e9. [cf. <em>Noesis<\/em>].<\/i> 12\/09<\/p>\n<p>&#038;<\/p>\n<p><i>Noter que j&rsquo;\u00e9cris dans la confrontation avec l&rsquo;\u00e9criture autre, dans le sillage de paroles d\u00e9j\u00e0 \u00e9crites ; noter que j&rsquo;\u00e9cris dans cet \u00e9cho, cette zone de passage ou d&rsquo;\u00e9change ; noter que j&rsquo;\u00e9cris dans l&rsquo;espace entre l&rsquo;\u00e9criture \u00e0 venir et l&rsquo;\u00e9criture d\u00e9j\u00e0 venue, dans cet espace qu&rsquo;\u00e9crire pourtant d\u00e9limite.<\/i> 12\/08<\/p>\n<p>&#038;<\/p>\n<p><i>Noter que plus le temps la capacit\u00e9 le d\u00e9sir de formuler une id\u00e9e de a \u00e0 z, que \u201ctout\u201d est pr\u00e9f\u00e9rable au grand machin dialectique ou scientifique, \u00e0 croire que le livre abattu, une certaine forme de pens\u00e9e soit abattue aussi.<\/i> 12\/08<\/p>\n<p>&#038;<\/p>\n<p><i>Noter l&rsquo;intention : une forme litt\u00e9raire n&rsquo;est pas que syllabe mot phrase, ce peut \u00eatre aussi un personnage\/r\u00e9cit (leur histoire est entendue), projet multidimensionnel (architextuel ?), mais peut \u00eatre aussi dans une forme plus subtile (les <\/i>\u00e9l\u00e9gants<i>) : l&rsquo;intention, qui veut qu&rsquo;une description, un dialogue, la dessinent, la soulignent. Peu clair : mais certaines forment ne r\u00e9pondent qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;intention \u2014 pas \u00e0 la forme m\u00eame, pas \u00e0 l&rsquo;engagement seul.<\/i> 12\/08<\/p>\n<p>&#038;<\/p>\n<p>&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Petit registre d&rsquo;id\u00e9es venues on ne sait comment, reparties aussi vite, jamais d\u00e9velopp\u00e9es plus, jamais creus\u00e9es, ni \u00e9tay\u00e9es ; un journal de la litt\u00e9rature inqui\u00e8te. Noter que. Les r\u00e9seaux sociaux assument ce qu&rsquo;\u00e9taient jadis les revues. Une mani\u00e8re de poser un nom, et permettre \u00e9change et d\u00e9couvertes de ses contemporains. 05\/10 &#038; Noter que. 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