Une \u0153uvre du peintre Cy Twombly a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0d\u00e9grad\u00e9e\u00a0\u00bb par une spectatrice sans doute aiguis\u00e9e et aiguill\u00e9e par ce diptyque.<\/p>\n
Cela bien s\u00fbr a \u00e9mu une frange de l’intelligentsia parisienne ou avignonnaise, qui n’a pas manquer de vouer aux g\u00e9monies la jeune femme, qui doit \u00eatre jug\u00e9e ces jours-ci.<\/p>\n
Voici la lettre qui a \u00e9t\u00e9 affich\u00e9e, en place de l’\u0153uvre \u00ab\u00a0salie\u00a0\u00bb, par la conservation de la Collection Lambert.<\/p>\n
[…] Quelles qu’en soient les motivations, un tel acte ayant pour cons\u00e9quence un dommage – peut-\u00eatre irr\u00e9m\u00e9diable – sur une \u0153uvre d’art, ne saurait trouver de justification.<\/p>\n
Offrir des \u0153uvres au regard du public, \u00e0 la contemplation et \u00e0 la connaissance est une d\u00e9marche g\u00e9n\u00e9reuse de la part des artistes et de ceux qui diffusent leurs travaux. Tout acte de vandalisme met en danger cette diffusion. Les artistes en sont les premiers conscients : souvenons-nous que lorsque Duchamp met des moustaches \u00e0 la Joconde, il choisit une reproduction. Les visiteurs des expositions doivent ainsi comprendre la gravit\u00e9 de tels actes. Et leurs auteurs ne doivent pas s’abriter derri\u00e8re une d\u00e9marche soi-disant artistique.<\/p><\/blockquote>\n
De nombreuses remarques m\u00e9ritent un tel texte, qui appelleraient de longs d\u00e9veloppement qu’il serait peut-\u00eatre l\u00e9gitime un jour, \u00e0 l’\u00e9poque de la licence libre et de l’internet, d’examiner dans le d\u00e9tail.<\/p>\n
Sans accuser immod\u00e9r\u00e9ment son auteur, sans m\u00eame le citer (il est du Centre Pompidou), je souhaite simplement rappeler tr\u00e8s clairement et tr\u00e8s distinctement trois faits.<\/p>\n
1. Cy Twombly est un artiste et, comme tout auteur, il n’est pas le d\u00e9positaire de son \u0153uvre ; il n’est donc pas tenu d’\u00eatre le d\u00e9positaire des d\u00e9positaires de son \u0153uvre ; ni m\u00eame le d\u00e9positaire des d\u00e9positions sur son \u0153uvre.<\/p>\n
2. Le geste, s’il est surprenant et pour \u00eatre marginal, n’en est pas moins absolument pas criminel – auquel cas il faudrait pr\u00e9juger de ce qui a \u00e9t\u00e9 alt\u00e9r\u00e9 soit dans l’\u0153uvre, soit dans l’artiste, et de quel pr\u00e9judice il est question soit au regard du droit civil (?), soit au regard du droit p\u00e9nal.<\/p>\n
3. Cy Twombly est un artiste qui cr\u00e9e de la s\u00e9rie, qui de plus est ing\u00e9nu : je ne me permettrai pas de rappeler aux personnes offusqu\u00e9es le texte de Roland Barthes, tir\u00e9 de L’obvie et l’obtus<\/em>. Mais il me semble qu’il y a un fort d\u00e9calage entre ce qu’il y est dit de l’\u0153uvre, au moment o\u00f9 cela est \u00e9crit, et o\u00f9 l’\u0153uvre est \u00ab\u00a0produite\u00a0\u00bb, et ce soi-disant crime.<\/p>\n
Mais plus g\u00e9n\u00e9ralement le geste de la personne incrimin\u00e9e peut para\u00eetre louche, il n’en est pas moins touchant, et vif, vivifiant, quand toute politique culturelle, interrogez les artistes eux-m\u00eames, et sp\u00e9cialement le mus\u00e9e, est un lieu de perdition. Le mus\u00e9e c’est la mort. Je n’ai rien contre les mus\u00e9es, mais l’on peut se garder de pr\u00e9tendre sauver un auteur quand le seul enjeu est la conservation de la diffusion<\/em>, ce qui est fort diff\u00e9rent. On voit d’ailleurs dans la lettre le glissement depuis la \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9\u00a0\u00bb des artistes et de \u00ab\u00a0ceux qui diffusent leurs \u0153uvres\u00a0\u00bb, \u00e0 la mise en danger de la \u00ab\u00a0diffusion\u00a0\u00bb seule (les artistes ne sont plus concern\u00e9s) ; et la confusion ensuite avec les \u00ab\u00a0auteurs\u00a0\u00bb de tels actes (vus alors un peu comme des cr\u00e9ateurs), \u00ab\u00a0soi-disant artistiques\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il y a un c\u00f4t\u00e9 r\u00e9actionnaire dans la culture, et sp\u00e9cialement dans la culture de conservation (je suis bien plac\u00e9 pour le savoir !), un c\u00f4t\u00e9 aussi autoritaire (tiens !) et infantilisant : qui dirait aujourd’hui qu’aller au mus\u00e9e c’est se faire offrir de la \u00ab\u00a0contemplation\u00a0\u00bb (dr\u00f4le de mot issu du pass\u00e9) et de la \u00ab\u00a0connaissance\u00a0\u00bb ? Qui parlerait dans ce cas de \u00ab\u00a0vandalisme\u00a0\u00bb ? Qui est le vandale ici ? Qui est le vandale ici ? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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