{"id":18426,"date":"2024-06-02T10:58:56","date_gmt":"2024-06-02T08:58:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/?p=18426"},"modified":"2024-11-01T11:15:32","modified_gmt":"2024-11-01T09:15:32","slug":"archivive-la-bibliotheque-de-troie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/archivive-la-bibliotheque-de-troie\/","title":{"rendered":"Archivive — la biblioth\u00e8que de Troie"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Est-ce que quelqu’un parmi vous tient une trace de la biblioth\u00e8que de Troie ? Peut-\u00eatre celle-ci contenait-elle des trait\u00e9s histori\u00e9s sur la paix universelle, des ouvrages nombreux sur le dialogue et la recherche du consensus, des m\u00e9moires enlumin\u00e9s sur la n\u00e9cessit\u00e9 du droit et l’\u00e9tablissement des lois. Une biblioth\u00e8que qui aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9vast\u00e9e puis incendi\u00e9e lors des guerres iliadiques ou mieux encore, ravag\u00e9e par le monstre marin C\u00e9to, le F\u00e9roce-m\u00eame, orque et baleine, requin et raie, dragon pr\u00e9sumant de la guerre \u00e0 venir.<\/p>\n

Peut-\u00eatre qu’une telle biblioth\u00e8que a exist\u00e9, mais comment vous dire : elle ne peut jamais exister de mani\u00e8re autonome. La paix n’existe qu’en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la guerre. Comme le symbolisent les Romains, ouvrant et fermant les portes du temple de Janus. La paix et la guerre ne sont que les deux faces d’une m\u00eame pi\u00e8ce. La paix est une interruption de la guerre et r\u00e9ciproquement.<\/p>\n

Aussi, la guerre est-elle toujours \u00e0 venir. Et la biblioth\u00e8que obsidienne toujours en devenir.<\/p>\n

Certes on ne transige pas avec la guerre. Hormis la maladie, la maladie fatale, avec laquelle elle partage le sort mais aussi le destin (qui a pour nom \u00ab\u00a0douleur\u00a0\u00bb), personne ne souhaite la guerre, m\u00eame probablement ceux qui la provoquent et ceux qui vivent d’elle. Enfin, je le suppose : personne ne r\u00eave de se retrouver sur un champ de bataille, m\u00eame Fabrice del Dongo qui pr\u00e9f\u00e8re mille fois sa cellule s\u00fbre au charnier qu’il a survol\u00e9 comme un drone. Aucun responsable politique, aucun g\u00e9n\u00e9ral en chef ne souhaite fouler le \u00ab\u00a0th\u00e9\u00e2tre des op\u00e9rations\u00a0\u00bb, enfin je le crois, enfin je l’esp\u00e8re.<\/p>\n

Certains peuvent le d\u00e9sirer pour mesurer leur bravoure et tenter leur gloire, mais aucun \u00eatre vivant sur cette terre n’aspire \u00e0 souffrir durablement.<\/p>\n

De sorte qu’on \u00e9vacue, si cela se peut, la guerre. Et cela ne se peut pas : comme le r\u00e9sume le h\u00e9ros des Quatre soldats<\/em>1<\/a><\/sup>, \u00ab\u00a0alors je baisse la t\u00eate parce que je suis fatigu\u00e9, et qu’il y a nulle part o\u00f9 se cacher.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Mais il est d’autres mani\u00e8res d’en parler, et je ne sais pas si c’est pour la conjurer ou la d\u00e9noncer ou au contraire en tirer d’\u00e9ventuels positifs enseignements. Yoda dit bien que \u00ab\u00a0personne par la guerre ne devient grand\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Je sors de Napol\u00e9on. Plus g\u00e9n\u00e9ralement je sors des Romains, dont pr\u00e9cis\u00e9ment c’est l’une des valeurs centrales. Notre contexte est celui-ci. Je me suis form\u00e9 politiquement sans doute en partie par les guerres en Irak et en Yougoslavie. Je me radicalise avec la Libye et la Syrie, et le Sahel en g\u00e9n\u00e9ral. Je me d\u00e9tache aujourd’hui. Conscient que ces guerres sont en partie la responsabilit\u00e9 de purs nihilistes, et sans offense \u00e0 Nietzsche, de vrais et vieux connards. Et puis je suis journaliste de terrain, non ? Les pelouses et les prairies qui se font face, les fourr\u00e9s et les for\u00eats qui s’\u00e9tendent, les uns s’affrontant \u00e0 tous les autres, et tout l’animal l\u00e0-dessus, les toiles, les trappes, les chasses, les poisons, les crocs, les griffes, les aiguilles…, le vivant lui-m\u00eame n’est-il pas simplement une machination belliqueuse permanente ?<\/p>\n

Ainsi donc ce n’est pas la guerre qu’on refuserait, ni la paix \u00e0 laquelle on aspirerait : on essaierait simplement de traduire cette r\u00e9alit\u00e9 en une \u0153uvre, une chose coh\u00e9rente, une chose \u00e9ventuellement singuli\u00e8re, et, pour tout dire, une chose un peu d\u00e9tach\u00e9e du monde mais aussi d\u00e9connect\u00e9e du monde vivant (puisque cens\u00e9ment imp\u00e9rissable), et un peu d\u00e9tach\u00e9e de soi (puisque obscur\u00e9ment universelle).<\/p>\n

On proposerait alors quelque chose comme une nouvelle biblioth\u00e8que, une biblioth\u00e8que d’Utopie, qui serait sa propre destination, si j’ose dire, sa propre finalit\u00e9, o\u00f9 l’inventaire \u00e9chouerait \u00e0 lister, o\u00f9 le catalogage serait non pas d\u00e9faillant mais inutile, une biblioth\u00e8que, comme une biblioth\u00e8que nationale renvers\u00e9e, o\u00f9 les livres seraient les murs, comme dans la g\u00e9niale interpr\u00e9tation de Franquin, et dans l’imagination de son pacifiste anti-h\u00e9ros.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\u279f<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\n
<\/div>\n
    \n
  1. Mingarelli, Le Seuil, 2003. ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Est-ce que quelqu’un parmi vous tient une trace de la biblioth\u00e8que de Troie ? Peut-\u00eatre celle-ci contenait-elle des trait\u00e9s histori\u00e9s sur la paix universelle, des ouvrages nombreux sur le dialogue et la recherche du consensus, des m\u00e9moires enlumin\u00e9s sur la n\u00e9cessit\u00e9 du droit et l’\u00e9tablissement des lois. Une biblioth\u00e8que qui aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9vast\u00e9e puis…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4106,851,2441],"tags":[2442,4121,499,4137,4122,2563,444,500,4143,345,948,4132],"class_list":["post-18426","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archivive","category-rencontres","category-residences","tag-archive","tag-bibliotheque","tag-guerre","tag-hubert-mingarelli","tag-imec","tag-jean-yves-jouannais","tag-memoire","tag-mort","tag-mourant","tag-ours","tag-vie","tag-vivant"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18426"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18426\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18832,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18426\/revisions\/18832"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}