{"id":17816,"date":"2024-02-04T11:55:33","date_gmt":"2024-02-04T09:55:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/?p=17816"},"modified":"2025-10-24T09:36:07","modified_gmt":"2025-10-24T07:36:07","slug":"vorace-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/vorace-01\/","title":{"rendered":"Vorace \u00a701"},"content":{"rendered":"

Texte du livre de fiction Vorace<\/em>, voir ici<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

 
\n[\u00c9l\u00e9ments oratoires et provocatoires1<\/a><\/sup> (ou F\u00e9roce<\/em> 0)]<\/b>
\n <\/p>\n

Bonjour,<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 la note 20 du chapitre 57 (dans mon \u00e9dition, p.357), on y lit : \u00ab\u00a0Ce passage pourrait \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9 dans une version longue de l\u2019ouvrage.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Une version plus longue de l’ouvrage n’existe pas, mais une s\u00e9rie de variations, en revanche oui.<\/p>\n

Le texte est un organisme dont la chair, les arr\u00eates de chitine, les plumes, les poils, les bourrelets de gras nu ou le friable cartilagineux d\u00e9bordent de son carcan, la bo\u00eete de bois frigide appel\u00e9e livre.<\/p>\n

Cette incapacit\u00e9 \u00e0 se tenir, \u00e0 se retenir, pousse l’ex\u00e9g\u00e8te \u00e0 consid\u00e9rer deux impasses, qu’il va falloir pourtant parcourir, pour ne pas dire promener.<\/p>\n

L’Arabe, simplement nomm\u00e9 Abdelghani2<\/a><\/sup>3<\/a><\/sup>, croit nous la faire \u00e0 l’envers lorsqu’il d\u00e9clare au lecteur que celui-ci est pass\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du livre qu’il vient d’achever. Mais si je vous disais que je connais cet Arabe ? Et si je vous disais que j’ai connaissance de ce Livre ?<\/p>\n

Les r\u00f4le se brouillent, l’encre sympathise. O\u00f9 est la limite entre les instances de la narrations et les visages de la r\u00e9alit\u00e9 ? Nul ne le sait.<\/p>\n

Je voudrais ici proposer une lecture attentive et objective du roman, de sorte que celui-ci s’en sorte moins \u00e9prouv\u00e9 que l’horizon d’attente qu’il n’a cess\u00e9 de provoquer.<\/p>\n

De sorte que malgr\u00e9 son enti\u00e8ret\u00e9 et son \u00e9puisement d\u00e9sir\u00e9, il ne puisse se passer de mon appui indispensable. De sorte que je parvienne \u00e0 cr\u00e9er, ce faisant, les conditions de son indispensable apostille.<\/p>\n

 <\/p>\n

Envoi<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\n
<\/div>\n
    \n
  1. Entre crochet et en gras, je (l’A) me permets d’ajouter des titres qui peuvent aider le lecteur \u00e0 retrouver son chemin dans cet ensemble de courriels dont je crois avoir per\u00e7u, apr\u00e8s coup, un ordre diff\u00e9rent de l’ordre dans lequel je les ai re\u00e7us. Une inqui\u00e9tante chronologie qui m’a \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9e par un paragraphe successif ou j’ai cru reconna\u00eetre une trace qui m’\u00e9tait famili\u00e8re, en particulier ce membre de phrase : \u00ab\u00a0autour par exemple de la pratique de la citation, du rapport entre commentaire et interpr\u00e9tation, de l’identification et de la d\u00e9limitation d’un corpus ou d’une \u0153uvre, du respect d\u00fb \u00e0 la singularit\u00e9 ou \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement d’une \u0153uvre dans son idiome, sa signature, sa date et son contexte — toutes ces questions (sans parler de la question elle-m\u00eame)\u00a0\u00bb (\u00a781) ; ce sont les mots de \u00ab\u00a0respect\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0la question elle-m\u00eame\u00a0\u00bb qui m’ont titill\u00e9, et j’ai pass\u00e9 de nombreuses heures de lecture \u00e0 retrouver ce texte qu’il me semblait avoir d\u00e9j\u00e0 lu. Je le retrouvai chez Geoffrey Bennington. NdA<\/i> ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  2. Mais tout porte \u00e0 croire qu’il s’agit d’Abdelghanni Noui, le po\u00e8te r\u00e9fugi\u00e9 dans le midi de la France apr\u00e8s 1962, j’y reviendrai au moment voulu. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  3. Un index des noms est disponible ici : Vorace – index<\/em>. NdA.<\/i> ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Texte du livre de fiction Vorace, voir ici.   [\u00c9l\u00e9ments oratoires et provocatoires1 (ou F\u00e9roce 0)]   Bonjour, C\u2019est \u00e0 la note 20 du chapitre 57 (dans mon \u00e9dition, p.357), on y lit : \u00ab\u00a0Ce passage pourrait \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9 dans une version longue de l\u2019ouvrage.\u00a0\u00bb Une version plus longue de l’ouvrage n’existe pas, mais une…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[242,1090,4108],"tags":[],"class_list":["post-17816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chantiers","category-fiction","category-vorace"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17816"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17816\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19473,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17816\/revisions\/19473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}