\u00a71<\/a>), mais o\u00f9 le sujet pose comme acquis (ne pose donc pas) un a-priori positif envers son objet, doubl\u00e9 d’un a priori n\u00e9gatif (r\u00e9ciproque ?) envers sa \u00ab\u00a0propre encontre\u00a0\u00bb.<\/p>\nCe ph\u00e9nom\u00e8ne est visible dans les domaines qui, par choix, id\u00e9oologie ou na\u00efvet\u00e9 th\u00e9orique ressortissent des \u00ab\u00a0cultural studies\u00a0\u00bb (le lecteur note que je n’ai pas \u00e9crit \u00ab\u00a0woke\u00a0\u00bb).<\/p>\n
Cet a-priori n\u00e9gatif sous-entend que la science moderne a \u00e9chou\u00e9 une partie de son objectif, supposant quelques axiomes fautifs.<\/p>\n
Il suppose en outre que l’objet de son \u00e9tude, en revanche, appartient \u00e0 une culture dont la science, les savoirs, les savoir-faire et \u00eatre sont plus justes<\/i>, plus purs ou moins pervertis (que les siens).<\/p>\n
On assiste alors \u00e0 un double d\u00e9phasage.<\/p>\n
Soient A et B.<\/p>\n
— A suppose que son contexte global personnel (sa culture, ou la culture de la civilisation dont il est issu, est biais\u00e9e d’une mani\u00e8re ou d’une autre (mais il est pleinement conscient) et,<\/p>\n
— A feint de voir que le contexte global personnel de B est donc valoris\u00e9 (ce qui n\u2019est pas une chose de moindre valeur : cela induit de fait une dichotomie dans l’ordre de la pens\u00e9e, cela discrimine, \u00e0 rebours de l’intention affich\u00e9e, \u00e0 nouveau, une dimension vulgaire et s\u00e9culi\u00e8re d’une dimension id\u00e9alis\u00e9e ouverte donc \u00e0 tous les risques de la m\u00e9taphysique), ce qui est donc un double escamotage : A valorise B sans le dire tout en se pla\u00e7ant, dans cette dialectique, comme celui qui est pr\u00e9cis\u00e9ment investi de la science de la discrimination, et donc replace B dans une situation de d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis de A.<\/p>\n
Enfin, de ne rien die de B qui, probablement, a lui aussi des id\u00e9es sur son propre univers de r\u00e9f\u00e9rence, chahute probablement les codes qui lui appartiennent, et \u00e9value \u00e0 partir d’un milieu ou d’un autre cet univers-l\u00e0 \u00e0 l’aune des autres univers, aussi bien celui de A, mais aussi celui de C, de D, d’Y ou Z.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
3. L’un des grands risques de n’importe quelle mouture th\u00e9orique est l’\u00a0\u00bbempathie n\u00e9gative\u00a0\u00bb. L’empathie n\u00e9gative est une forme d’empathie tout \u00e0 fait naturelle entre le sujet et l’objet (un ph\u00e9nom\u00e8ne… \u00a71), mais o\u00f9 le sujet pose comme acquis (ne pose donc pas) un a-priori positif envers son objet, doubl\u00e9 d’un a priori n\u00e9gatif (r\u00e9ciproque ?)…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30,4168],"tags":[4086],"class_list":["post-17608","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critique-chronique","category-notes-cenologiques","tag-cenologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17608","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17608"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17608\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19599,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17608\/revisions\/19599"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17608"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17608"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17608"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}