{"id":17605,"date":"2023-07-11T08:23:44","date_gmt":"2023-07-11T06:23:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/?p=17605"},"modified":"2026-02-02T01:42:22","modified_gmt":"2026-02-01T23:42:22","slug":"notes-cenologiques-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/notes-cenologiques-02\/","title":{"rendered":"Notes c\u00e9nologiques 02"},"content":{"rendered":"

2. La coh\u00e9rence<\/strong>, voil\u00e0, peut-\u00eatre la solution, contre la pr\u00e9potence de la v\u00e9rit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n

2.01 La v\u00e9rit\u00e9, bien souvent, n’est d’ailleurs au mieux qu’un accord non-tacite d’une \u00e9lite plus ou moins repr\u00e9sentative (plut\u00f4t moins), au pire, une interpr\u00e9tation arbitraire de la r\u00e9alit\u00e9<\/strong> (il faut aussi comprendre, se mettre d’accord sur, ce qu’on entend par r\u00e9alit\u00e9, ce qui est un vaste chantier ; je retiens ici ce que je nomme l’en-dehors du vivant, le monde inerte, tel qu’il existe<\/I> en dehors de toute perception par le vivant — que j’appelle par ailleurs sollerte<\/em>).<\/p>\n

2. (reprise) Quand on dit \u00ab\u00a0soyons francs\u00a0\u00bb ou, en italien, \u00ab\u00a0diciamoci la verit\u00e0\u00a0\u00bb, on pose express\u00e9ment le fait qu’ \u00ab\u00a0on est tous d’accord\u00a0\u00bb — ce propos qui va venir, nous le partageons tous au m\u00eame moment de la m\u00eame fa\u00e7on, \u00e9quidistante ; nous partageons la m\u00eame exp\u00e9rience de contexte. Alors, il n’est nullement question de v\u00e9rit\u00e9 mais de consensus, en somme d’arrangement vis-\u00e0-vis de la r\u00e9alit\u00e9, \u00ab\u00a0notre\u00a0\u00bb r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Donc si l’on pose que la v\u00e9rit\u00e9 est aussi partiale ou relative, qu’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re ou changeante (que de la r\u00e9alit\u00e9 en tant que telle il n’y a que des arrangements entre amis), comment parvenir \u00e0 faire \u0153uvre de critique, c’est-\u00e0-dire tout simplement \u00e0 poser des relations esth\u00e9tiques (entre autres, mais parlons ici d’esth\u00e9tique, la politique est perdue par notre r\u00e9gime… d’inception<\/em>).<\/p>\n

La coh\u00e9rence est un syst\u00e8me de relations sujet\/objet (D2: le fait qu’il puisse exister un sujet et un objet ne doit pas nous effrayer, il s’agit de ne pas c\u00e9der \u00e0 la facilit\u00e9 de les fondre, de les rendre illisibles l’un \u00e0 l’autre. C’est simplement confronter heuristiquement qu’il y a un dehors et un dedans1<\/a><\/sup>, un autre<\/em> possible, en bref de la reconnaissance vers la gr\u00e2ce de ce qui n’est pas moi — moi existant par ailleurs pr\u00e9cis\u00e9ment par ce qu’il n’est ni toi, ni lui ou elle ou autre.) : il s’agit de distance, elle agit comme une distance, comme ces outils qui maintiennent \u00e0 distance deux \u00e9l\u00e9ments (ou plus simplement le piquet o\u00f9 est attach\u00e9e la mule), un rapport de perspective (en vrai, une \u00e9chelle<\/strong>).<\/p>\n

La coh\u00e9rence n\u2019est pas normative, en ce sens qu’elle n’impose pas une m\u00e9trique pr\u00e9d\u00e9finie \u00e0 la mesure, et une valeur cardinale \u00e0 l’\u00e9chelle (du type chiffres ronds, 1\/2, 1\/3, 1\/4, que sais-je), sa seule logique (sa seule v\u00e9rit\u00e9, ah !) est sa rythmicit\u00e9.<\/p>\n

Si le rapport est tel que x (ou 3,14 ou \u00ab\u00a0lasagnes\u00a0\u00bb) en une situation donn\u00e9e (un contexte objectif ou subjectif, cf. \u00a71<\/a>), il s’agit que dans un une autre situation le rapport soit, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, fonction<\/i> du premier, quand m\u00eame cette fonction est \u00e9troite ou ridicule.<\/p>\n

Le coh\u00e9rence est le fondement de l’analyse logique comme math\u00e9matique.<\/p>\n

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  1. Si l’on retrouve le dehors<\/i>, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment que la perception a de par le fait cr\u00e9\u00e9 un dedans, un dehors du dehors. C’est le monde du vivant tout entier, qui est ce dehors du dehors, un dedans, ou un ensemble de dedans. Pour aller vite ici : dedans = vivant = sujet = moi-je. ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    2. La coh\u00e9rence, voil\u00e0, peut-\u00eatre la solution, contre la pr\u00e9potence de la v\u00e9rit\u00e9. 2.01 La v\u00e9rit\u00e9, bien souvent, n’est d’ailleurs au mieux qu’un accord non-tacite d’une \u00e9lite plus ou moins repr\u00e9sentative (plut\u00f4t moins), au pire, une interpr\u00e9tation arbitraire de la r\u00e9alit\u00e9 (il faut aussi comprendre, se mettre d’accord sur, ce qu’on entend par r\u00e9alit\u00e9, ce…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30,4168],"tags":[4086],"class_list":["post-17605","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critique-chronique","category-notes-cenologiques","tag-cenologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17605"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19596,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17605\/revisions\/19596"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}