![\"\"](\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/IMG_0607-300x169.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
1.<\/p>\n
J’aime bien l’indo-europ\u00e9en, comme concept (je parle de la langue). Mais, me dis-je, c’est un peu en arch\u00e9ologie comme en syst\u00e9matique : il devrait y avoir une science pour cela, celle de la reconstruction des \u00e9difices (abstraits ou moins) \u00e0 partir de quelques bribes ou quelques ruines. Mais en v\u00e9rit\u00e9 le terme existe, c\u2019est l’anastylose.<\/p>\n Il faut un sacr\u00e9 dose d’imagination (ou un tr\u00e8s grand nombre de vestiges, i.e. de donn\u00e9es) pour y parvenir.<\/p>\n On y parvient mieux \u00e0 plusieurs.<\/p>\n On peut aussi totalement se vautrer.<\/p>\n Au moins – disons-le – les squelettes, les temples comme les langues ont une structure \u00e0 peu pr\u00e8s connue, et r\u00e9p\u00e9t\u00e9e (et connue parce que r\u00e9p\u00e9t\u00e9e).<\/p>\n <\/p>\n 2.<\/p>\n Ainsi donc le mot r\u00e9veil est-il de la m\u00eame famille que \u00e9chauguette, guet-apens, v\u00e9g\u00e9tal, vigueur et woke. C’est parti de l\u00e0. Comment, me demandais-je, trouver une mani\u00e8re \u00e9l\u00e9gante de substituer un ou plusieurs mots \u00e0 ce woke<\/i> d’ailleurs grammaticalement approximatif ?<\/p>\n Je n’ai pas trouv\u00e9, mais c’est autour du r\u00e9veil que cela se joue. Alors je me dis que c’est peut-\u00eatre, par m\u00e9tonymie de l’horloge, que j\u2019approcherais.<\/p>\n Une \u00e9thique du cadran. Une pens\u00e9e du gnomon (carotte ou b\u00e2ton, selon).<\/p>\n <\/p>\n 3.<\/p>\n Je ne puis que constater, comme tout le monde j’imagine, le d\u00e9veloppement, l’\u00e9talement devrais-je dire, le recouvrement de ces th\u00e9ories, aussi diverses semblent-elles \u00eatre, sur toutes les dimensions de notre vie sociale et politique.<\/p>\n Je viens de me br\u00fbler les doigts.<\/p>\n Elle est inamovible, extr\u00eamement pesante. Pourquoi ? Parce qu’elle a raison avant toi. Parce qu’elle est du c\u00f4t\u00e9 de la raison. F\u00fbt cette raison peu r\u00e9aliste ; c’est bien le principe de l’absent, de l’absence de l’absent : on dispose de lui.<\/p>\n Elle est inattaquable, puisque toute feinte sera d\u00e9jou\u00e9e par avance, la raison ayant toujours raison sur quelque comportement.<\/p>\n <\/p>\n 4.<\/p>\n Mais la raison n’est pas celle de la formule, pas plus celle du r\u00e9cit. Elle se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un absolu. Tu es poulidor du d\u00e9bat.<\/p>\n Je me suis br\u00fbl\u00e9 les doigts : je cochais toutes les cases mal venues, je cochais les mauvaises cases, \u00e0 deux doigts d’\u00eatre en plus d’\u00eatre poulidor, bigard. Mal m’en a pris. On ne fait pas comme \u00e7a. Le gnomon a parl\u00e9. Tu es en retard, parce que celui-ci, il faut se l’avouer, est totalement ringard.<\/p>\n C’est un professeur comme on se le repr\u00e9sente dans les films des murs.<\/p>\n Un vieillard pas dr\u00f4le.<\/p>\n Gratuite violence a priori.<\/p>\n <\/p>\n 5.<\/p>\n Mais toi, au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9ventail des femmes, toi Au nom de la libert\u00e9, au principe de libert\u00e9, on confisque le libre-arbitre (puisqu’on cong\u00e9die l’arbitre). <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 1. J’aime bien l’indo-europ\u00e9en, comme concept (je parle de la langue). \u00c7a permet de justifier l’injustifiable. C\u2019est une esp\u00e8ce de carte joker, dans un jeu trop serr\u00e9. C’est une forme \u00e9labor\u00e9e, sophistiqu\u00e9e, du sophisme du silence, comme un sophisme de l’absent (ad absentem ?) : une preuve par le vide. 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\n\u00c7a permet de justifier l’injustifiable. C\u2019est une esp\u00e8ce de carte joker, dans un jeu trop serr\u00e9. C’est une forme \u00e9labor\u00e9e, sophistiqu\u00e9e, du sophisme du silence, comme un sophisme de l’absent (ad absentem<\/em> ?) : une preuve par le vide. Ceci \u00e9tant dit, je ne remets absolument pas en question son existence : la difficult\u00e9 du tissage de toutes ces racines au regard des situations cons\u00e9quentes de dizaines de langues, semble bien d\u00e9montrer d’une certaine logique.<\/p>\n
\nLa raison absolutise tout, ou plut\u00f4t la strat\u00e9gie de l’horloge absolutise la raison cens\u00e9e seconder l’acte ou la parole dans notre monde.
\nDe sorte que tu arrives toujours trop tard. Dans la course toujours deuxi\u00e8me.<\/p>\n
\npaladin domestique qui triomphes
\nen luette en aiguille comme Saint Georges,
\ntoi qui te prom\u00e8nes sans cesse sur les vertus de ton \u00e9cu
\npuis t\u2019en reviens, d\u2019un regard, indemne.
\nToi qui, dans le monde, portes encore honneur,
\nd\u00e9vouement, \u00e9p\u00e9e, enfance et \u00e9tendard,
\ndis-moi si au-dessus de l\u2019ombre douce tu cries…<\/i>
\n(D’Arrigo)<\/p>\n
\nIl n’y a rien \u00e0 faire : on est s\u00fbr d’\u00eatre pi\u00e9g\u00e9. Cette longueur de retard est une longueur d’avance.<\/p>\n