{"id":1096,"date":"2011-02-08T17:02:59","date_gmt":"2011-02-08T15:02:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/?p=1096"},"modified":"2012-12-30T13:13:53","modified_gmt":"2012-12-30T11:13:53","slug":"6-absoute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/6-absoute\/","title":{"rendered":"6. Absoute"},"content":{"rendered":"<p>En \u00e9crivant ce <em>Minuscule requiem en fa di\u00e8se<\/em>, j&rsquo;avais l&rsquo;ambition de rendre par les mots la relation sexuelle. J&rsquo;aurais voulu dire la rencontre. J&rsquo;ai le sentiment d&rsquo;avoir \u00e9chou\u00e9 \u00e0 le faire. Bien s\u00fbr le <em>Requiem minuscule<\/em> est celui du d\u00e9sir, qui se r\u00e9sout par la petite mort, et le <em>taedium<\/em>, sans doute plus pr\u00e9gnant chez les hommes que chez les femmes.<\/p>\n<p>Je n&rsquo;ai qu&rsquo;une ambition, oui. Dire l&rsquo;arr\u00eat du temps, celui qui est sensible dans 1. les chansons ; 2. les cigarettes ; 3. le sexe.<\/p>\n<p>Il \u00e9tait question du temps, de son abolition, de la dur\u00e9e et de son h\u00e9g\u00e9monie. Temps : d\u00e9but, fin | Dur\u00e9e : non pas le temps \u00e9coul\u00e9 entre le d\u00e9but et la fin, mais l&rsquo;extraction m\u00eame hors du du temps.<\/p>\n<p>L&rsquo;art d&rsquo;aimer, l&rsquo;acte sexuel est hors le temps. L&rsquo;art d&rsquo;aimer, l&rsquo;acte sexuel est hors-temps, et \u00e9ternel. Il abolit le temps.<\/p>\n<p>Par la reproduction (qu&rsquo;il induit et qui le suscite | m\u00eame de mani\u00e8re inconsciente ou plus justement instinctive | m\u00eame s&rsquo;il la d\u00e9vie, la biffe, l&#8217;emp\u00eache), l&rsquo;acte d&rsquo;aimer est proprement ce qui se joue de l&rsquo;\u00e9ternel dans le concret, le singulier. Par l&rsquo;esp\u00e8ce qui agit en l&rsquo;individu.<\/p>\n<p>Par la r\u00e9p\u00e9tition, le va-et-vient tr\u00e8s concret d&rsquo;un morceau du corps dans un autre morceau du corps, par sa r\u00e9p\u00e9tition dans la journ\u00e9e, les ans ou la vie, l&rsquo;acte d&rsquo;aimer est simplement ce qui se joue du temps dans la dur\u00e9e. Par l&rsquo;espace qui agit en l&rsquo;individu.<\/p>\n<p>Qu&rsquo;est-ce que cette r\u00e9p\u00e9tition, l&rsquo;instauration d&rsquo;un cycle ? Cette boucle qui se d\u00e9double, tout au long d&rsquo;une vie, d&rsquo;autant plus d\u00e9nu\u00e9e de fonction que nous avons choisi de ne pas nous reproduire, mais d&rsquo;user du syst\u00e8me complexe des hormones pour le simple plaisir de jouir ?<\/p>\n<p>L&rsquo;art d&rsquo;aimer, le rapport sexuel, est la seule exp\u00e9rience digne d&rsquo;\u00eatre v\u00e9cu, la plus fondamentale, la plus importante.<\/p>\n<p>Il \u00e9tait question de temps. Peut-\u00eatre. De son abolition. Quand commence, quand finit l&rsquo;acte sexuel ? S\u00fbrement pas seulement par la p\u00e9n\u00e9tration ; pas par l&rsquo;orgasme ou la jouissance. <\/p>\n<p>De plus il n&rsquo;est pas pertinent de d\u00e9couper comme suit le d\u00e9veloppement d&rsquo;un rapport sexuel. Ce n&rsquo;est ni excitant, ni juste, ni fid\u00e8le \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. Les poses ne se d\u00e9tachent pas les unes des autres, et c&rsquo;est simple exc\u00e8s de confiance dans le langage que d&rsquo;avoir voulu d\u00e9crit des positions Ce n&rsquo;est donc pas dans la volont\u00e9 de faire un genre de kamasutra que j&rsquo;ai ainsi d\u00e9coup\u00e9 mon texte en chapitres, comme un corps. Ni un blason. Peut-\u00eatre un peu des deux. Mais surtout essayer de d\u00e9crire l&rsquo;ensemble au moyen de clich\u00e9s, de photographies cens\u00e9es \u00e9clairer la jouissance du jouir.<\/p>\n<p>Quand commence le rapport sexuel ? Il est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 pr\u00e9sent, lorsqu\u2019on s\u2019habille, se d\u00e9shabille, lorsqu\u2019on s\u2019inviter \u00e0 d\u00e9guster des mets qu\u2019on pense raffin\u00e9s, et qu\u2019on d\u00e9bouche une bouteille de vin capiteux et ferme comme un Nero d\u2019Avola de Sicile ou un Lacrima dei Monti di Mora des Marches. Il est d\u00e9j\u00e0 entam\u00e9 lorsque tu vas chercher tel objet \u2022 je mate ton d\u00e9hanch\u00e9 | lorsque je roule ma cigarette tu plonges sur ma langue qui humecte le papier.<\/p>\n<p>Note. En observant la tra\u00eene des mots-clefs conduisant \u00e0 ce texte, revient le syntagme \u00ab\u00a0fa di\u00e8se cor\u00a0\u00bb. Cette co\u00efncidence me ravit, et c&rsquo;en est assez dit.<\/p>\n<p><br ><\/p>\n<p>Ita missa est :<\/p>\n<ul class=\"lcp_catlist\">\n<li><a href=\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/1-introit\">Minuscule requiem en fa di\u00e8se | 1. Intro\u00eft<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/2-kyrie\/\">Minuscule requiem en fa di\u00e8se | 2. Kyrie<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/minuscule-requiem-en-fa-diese-3-sequentia-1\/\">Minuscule requiem en fa di\u00e8se | 3. Sequentia (1)<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/3-sequentia-2\/\">Minuscule requiem en fa di\u00e8se | 3. Sequentia (2)<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/3-sequentia-3\/\">Minuscule requiem en fa di\u00e8se | 3. Sequentia (3)<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/3-sequentia-4\/\">Minuscule requiem en fa di\u00e8se | 3. Sequentia (4)<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/4-offertorium\/\">Minuscule requiem en fa di\u00e8se | 4. Offertorium<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/5-communio\/\">Minuscule requiem en fa di\u00e8se | 5. Communio<\/a><\/li>\n<li><a href=\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/6-absoute\/\">Minuscule requiem en fa di\u00e8se | 6. Absoute<\/a><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En \u00e9crivant ce Minuscule requiem en fa di\u00e8se, j&rsquo;avais l&rsquo;ambition de rendre par les mots la relation sexuelle. J&rsquo;aurais voulu dire la rencontre. J&rsquo;ai le sentiment d&rsquo;avoir \u00e9chou\u00e9 \u00e0 le faire. 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