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De nombreux \u00e9changes sur les r\u00e9seaux sociaux ainsi qu’une lecture plus critique de son histoire et de son esth\u00e9tique m’ont men\u00e9 \u00e0 de non moins nombreuses r\u00e9flexions sur le rock, dont on ne sait \u00e0 la fin si on doit le qualifier de genre, de mode, de culture, de mouvement… Cela a pour cons\u00e9quence de brouiller les messages, mais ce n’est pas le seul brouillage qui existe : l’autre est beaucoup plus pernicieux. Le rock, comme \u00ab\u00a0forme\u00a0\u00bb, disons, a une f\u00e2cheuse tendance : il joue sur les sentiments. Comme il est essentiellement destin\u00e9 \u00e0 une frange r\u00e9duite de la soci\u00e9t\u00e9, ou \u00e0 une frange m\u00eame de la personne tout aussi singuli\u00e8re, \u00e0 savoir la part adolescente de l’une ou l’autre, il est par d\u00e9finition immature (et en ce sens, peu enclin \u00e0 la compl\u00e9tude ou \u00e0 la satisfaction du d\u00e9sir) et \u00e9motif (et donc bien souvent sentimental, impulsif, \u00e0 tendances \u00e9gotiques, compulsives, et nostalgiques). Pas facile dans ces conditions d’en faire une lecture objective qui ne c\u00e8de pas \u00e0 l’une ou l’autre de ces tendances. Mais pourquoi ne pas essayer de parler du rock, malgr\u00e9 tout, ni en fan, ni en adolescent, mais \u00e9galement comme d’un fait social ou culturel en soi ?<\/p>\n
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J’ai choisi la figure de Sisyphe, bien que \u201cd\u00e9j\u00e0 prise\u201d par Camus, parce que je n’ai pas trouv\u00e9 d’autres figure qui r\u00e9sume \u00e0 ce point le \u201cprobl\u00e8me\u201d du rock. (C\u2019est \u00e9videmment pour d’autres raisons que celles de Camus).<\/p>\n
Cette pierre qui roule sans cesse, pouss\u00e9 par celui qui a r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9jouer la mort, quelle image pourrait mieux d\u00e9finir le rock ? <\/p>\n
Avec un ing\u00e9nuit\u00e9 presque d\u00e9concertante (mais tout au moins coh\u00e9rente avec le personnage et son sujet), Neil Young chantait en 1979 \u00ab\u00a0Rock’n’roll will never die \u00bb. En 1979 ce qu’on appelait d\u00e9j\u00e0 depuis trois-quatre ans le punk \u00e9tait lui-m\u00eame en train de s’essouffler avant rebond dans ses formes dites post-punk et new-wave (les pr\u00e9fixe post- et new- trahissant leur pr\u00e9tendue nouveaut\u00e9).<\/p>\n
Ce qu’il ne voulait peut-\u00eatre pas vouloir dire, le g\u00e9nial Neil Young, c’est que le rock n’en peut mais de ne pas pouvoir mourir, de rena\u00eetre sans cesse de ses cendres, depuis les fracassants d\u00e9buts des ann\u00e9es 50, en passant par le revival d’or des ann\u00e9es 62-65 (ou 69 si on veut \u00eatre large), celui moins glorieux des ann\u00e9es 70 (depuis Nuggets<\/em>, ou m\u00eame le MC5, jusqu’aux Sex Pistols), produisant un incessant renouvellement des m\u00eames formes.<\/p>\n Mais cela s’entend du fait m\u00eame du projet du rock : une musique soi-disant r\u00e9volutionnaire pour adolescents.<\/p>\n A quoi il faut bien constater notre double difficult\u00e9 : comment peut-on prendre au s\u00e9rieux le rock ? Comment peut-on en parler sereinement sans rapidement pouffer de rire ? Mais dans le m\u00eame temps, comment ne pas consid\u00e9rer ses plus \u201cclassiques\u201d (disons les Rolling Stones, ou mieux, les Ramones, par exemple) repr\u00e9sentants et ne pas se laisser berner (une nouvelle fois) par ceux qui pr\u00e9tendent en proposer une version plus intellectuelle (\u00e9videmment je vise plut\u00f4t le Velvet Underground, par exemple, que Gang Of Four) ?<\/p>\n C’est ainsi charg\u00e9s de toutes ces contraintes que nous d\u00e9valons l’histoire du rock, aussi objectif que puisse l’\u00eatre un non-fan, mais aussi \u00e9videmment avec le plaisir d’\u00e9couter de nouveaux disques, de collectionner les pochettes, de fureter avidement les bacs, les pistes, les paroles, nous proposons une modeste lecture de quelques \u0153uvres embl\u00e9matiques \u2014 le tout pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d’une pr\u00e9face partiale et arbitraire sous-forme de sentences lapidaires (\u00e9galement inspir\u00e9es des #500formulesd\u00e9finitivessurlerock de Joachim S\u00e9n\u00e9).<\/p>\n 0. Avertissements<\/strong> Introduction Avertissement 1. De nombreux \u00e9changes sur les r\u00e9seaux sociaux ainsi qu’une lecture plus critique de son histoire et de son esth\u00e9tique m’ont men\u00e9 \u00e0 de non moins nombreuses r\u00e9flexions sur le rock, dont on ne sait \u00e0 la fin si on doit le qualifier de genre, de mode, de culture, de mouvement… Cela a…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30,2670],"tags":[2497,1115,363,2686,160,393,352,2096,2689,1494,1818,2378,1058,154,2684,244,1648,2688,2683,2685,252,2375,2687],"class_list":["post-10032","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critique-chronique","category-sysiphe-inconstant","tag-adolescence","tag-albert-camus","tag-chanson","tag-contre-culture","tag-disque","tag-folk","tag-funk","tag-gang-of-four","tag-hip-hop","tag-jazz","tag-joachim-sene","tag-mc5","tag-musique","tag-neil-young","tag-nuggets","tag-punk","tag-rocknroll","tag-soul","tag-sysiphe","tag-the-ramones","tag-the-rolling-stones","tag-the-sex-pistols","tag-the-velvet-underground"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10032"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10032\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11084,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10032\/revisions\/11084"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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