{"id":2559,"date":"2007-09-15T11:51:57","date_gmt":"2007-09-15T16:51:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/?p=2559"},"modified":"2023-04-24T09:29:11","modified_gmt":"2023-04-24T07:29:11","slug":"clair-obscur","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/clair-obscur\/","title":{"rendered":"Clair obscur"},"content":{"rendered":"

R\u00e9flexion sur l’obscur<\/strong> Ce qu’on entend par obscur, s’agissant de personne ou de faits, parfois m\u00e9rite un surplus d’attention. En effet rien n’est plus obscur que ce dont on manque de t\u00e9moignage. I.e. n’est pas forc\u00e9ment obscure une p\u00e9riode ou une personne dont on n’a nulle trace. Qui dit que le haut Moyen Age est obscur ? Les premiers textes datent des Carolingiens, mais en fait, nous n’avons que tr\u00e8s peu de textes avant l’an Mil, voire le XIIe si\u00e8cle.<\/p>\n

L’\u00e9poque des fiefs sous Charles le Chauve ou Eudes est obscure ? Moins que notre regard qui est aveugle. Nous ne savons quasiment rien de la vie des gens, du vulgum pecus<\/em> de l’\u00e9poque. Il n’emp\u00eache qu’une langue, une culture, des arts, fleurissaient aussi \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n

Toujours le point de vue est fondamental : qui me comprend sinon moi-m\u00eame seul ? Qui peut parler de m\u00e9decine sinon un m\u00e9decin ? Je cite Flaubert, qui m’entretient ces temps-ci, dans la vieille \u00e9dition de la Correspondance<\/em> (extraits) Genevi\u00e8ve Boll\u00e8me : \u00ab\u00a0J’ai \u00e9t\u00e9 aujourd’hui \u00e0 Rouen, expr\u00e8s, chez mon fr\u00e8re, avec qui j’ai longuement caus\u00e9 anatomie du pied et pathologie des pieds-bots [cf. Madame Bovary<\/em>, Chapitre IX, deuxi\u00e8me partie]. Je me suis aper\u00e7u que je me foutais dans la blouse (si l’on peut s’exprimer ainsi). Ma science, acquise de fra\u00eeche date, n’\u00e9tait pas de solide base. J’avais une chose tr\u00e8s comique (le plus joli mouvement de style qu’il f\u00fbt possible de voir et que j’ai pleur\u00e9 pendant deux heures), mais c’\u00e9tait de la fantaisie pure et j’inventais des choses inou\u00efes. Il en faut donc rabattre, changer, refondre ! Cela n’est pas facile, que de rendre litt\u00e9raire et gais des d\u00e9tails techniques, tout en les gardant pr\u00e9cis.\u00a0\u00bb (Lettre \u00e0 Louise Collet, Croisset, mardi, minuit [18 avril 1854], Pr\u00e9face \u00e0 la vie d’\u00e9crivain<\/em>, Le Seuil, 1963, p.174-175).<\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 le fait d\u00e9faille, la fiction intervient.<\/p>\n

A moins que… \u00e0 moins que, comme on lit plus avant, \u00ab\u00a0tout ce qu’on invente est vrai […] La po\u00e9sie est une chose aussi pr\u00e9cise que la g\u00e9om\u00e9trie. L’induction vaut la d\u00e9duction, et puis, arriv\u00e9 \u00e0 un certain point, on ne se trompe plus quant \u00e0 tout ce qui est de l’\u00e2me. Ma pauvre Bovary sans doute, souffre et pleure dans vingt villages de France \u00e0 la fois, \u00e0 cette heure m\u00eame.\u00a0\u00bb (Lettre \u00e0 Louise Collet, Trouville, dimanche 14, 4 heures [14 ao\u00fbt 1953], Pr\u00e9face \u00e0 la vie d’\u00e9crivain<\/em>, p.141)<\/p>\n

Le seuil, le \u00ab\u00a0certain point\u00a0\u00bb, c’est l\u00e0 o\u00f9 la v\u00e9rit\u00e9<\/em> est d\u00e9pass\u00e9e par la vraisemblance<\/em>, et o\u00f9 des d\u00e9tails historiques sont bafou\u00e9s par des mouvements de l’\u00e2me. On ne se trompe pas quand on parle aux hommes des hommes.<\/p>\n

L’obscur n’est pas o\u00f9 l’on croit. Il est surtout le fait de celui qui regarde, avec trop de condescendance, des \u00e9tranget\u00e9s \u00e0 lui-m\u00eame.<\/p>\n

L’\u00e9crivain, lui, perce clair, et l’obscur est son royaume, comme le disait justement hier au soir Alain Fleisher chez Alain Veinstein.<\/p>\n

\u00d4 l’\u00e9difice qui chancelle…<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u00e9flexion sur l’obscur Ce qu’on entend par obscur, s’agissant de personne ou de faits, parfois m\u00e9rite un surplus d’attention. En effet rien n’est plus obscur que ce dont on manque de t\u00e9moignage. I.e. n’est pas forc\u00e9ment obscure une p\u00e9riode ou une personne dont on n’a nulle trace. Qui dit que le haut Moyen Age est…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[1566,1567,1565,1564,1526,1537,1527,1571,1570,1568,1569],"class_list":["post-2559","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-critique-chronique","tag-alain-fleisher","tag-alain-veinstein","tag-correspondance-flaubert","tag-genevieve-bolleme","tag-gustave-flaubert","tag-louise-collet","tag-madame-bovary","tag-moyen-age","tag-preface-a-la-vie-decrivain","tag-verite","tag-vraissemblance"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2559"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2559\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16938,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2559\/revisions\/16938"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}