{"id":19667,"date":"2026-04-23T08:37:43","date_gmt":"2026-04-23T06:37:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/?p=19667"},"modified":"2026-10-18T10:02:55","modified_gmt":"2026-10-18T08:02:55","slug":"cancer-du-politique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/cancer-du-politique\/","title":{"rendered":"Cancer du politique"},"content":{"rendered":"

Dans un texte que je n’ai pas encore publi\u00e9 ici<\/del>viens de mettre en ligne suite \u00e0 la journ\u00e9e des violences du 17 octobre, mais que j’ai longtemps tenu confidentiel, certainement parce qu’il s’appuie sur des \u00e9v\u00e8nements de l’actualit\u00e9<\/i> qu’il convient de laisser d\u00e9canter, en sus de la difficult\u00e9 de saisir les \u00e9v\u00e8nements r\u00e9cents qui ont \u00e0 la fois lac\u00e9r\u00e9 le pays, les pays, et ont produit des changements irr\u00e9versibles qu’on ren\u00e2cle \u00e0 d\u00e9crypter, je t\u00e2chais, je t\u00e2che, de montrer la violence aveugle qui est devenue la norme internationale. Ce texte se compose de deux parties sp\u00e9culaires, Si vis pacem…<\/em> qui observe cette violence export\u00e9e \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur dans la guerre, et …para bellum<\/em> qui scrute cette violence contre le propre corps social, peine \u00e0 avancer, t\u00e2tonne, titube, car chaque jour ou presque poursuit son inexorable illustration.<\/p>\n

\u00c0 quoi s’ajoute la lecture, p\u00e9nible, de la philosophie, le d\u00e9sir d’en saisir les \u00e9pineux concepts, notamment \u00e0 travers la question du nihilisme chez Nietzsche et Heidegger : si la lecture et la curiosit\u00e9 en soi est un plaisir, sans doute que le manque de formation ralentit encore la compr\u00e9hension des effets et des positions des uns et des autres.<\/p>\n

Or je m’imagine qu’en secondant l’\u00e9criture de ce texte par une autre \u00e9criture parall\u00e8le et contemporaine, et je me leurre \u00e0 croire que celle-ci permettra de venir \u00e0 bout de celle-l\u00e0 (c’est un principe herm\u00e9neutique digne de Vorace<\/a><\/em>).<\/p>\n

L’occasion m’en est donn\u00e9e par l’\u00e9tat du monde, et sa simple observation\/description (c’est un principe c\u00e9nologiqe<\/a> !). L’occasion m’en est donn\u00e9e par cette double difficult\u00e9 o\u00f9 est plong\u00e9 le monde, le monde occidental en particulier : la formulation en est peut-\u00eatre simple. Comment appr\u00e9hender cette double difficult\u00e9, que j’expose \u00e0 pr\u00e9sent : le non-sens auquel est parvenu l’humain des lumi\u00e8res, assis dans une pi\u00e8ce vide \u00e0 contempler un tableau vide, sans faim, sans pass\u00e9, sans visage, et sans ambition — et, contemporain, le d\u00e9cha\u00eenement de la guerre qui est, par un \u00e9tranger revers du destin, de nouveau aux portes de notre civilisation ?<\/p>\n

La guerre n’est plus export\u00e9e aux seules fins de notre imp\u00e9rialisme, d’inspiration, il faut le dire, \u00e9tats-unienne — tout montre que de ce point de vue, le monde occidental se r\u00e9sume uniquement aujourd’hui \u00e0 la puissance changeante des \u00c9tats-Unis d’Am\u00e9rique ; elle s’accompagne d’une r\u00e9pression toujours plus grande quoique toujours pus subtile sur les esprits et les corps de ceux-l\u00e0 m\u00eame qui forme cette communaut\u00e9 en proie aux d\u00e9mons, nous autres du \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb occidental.<\/p>\n

D’un c\u00f4t\u00e9 la guerre s\u00e9duisante et d\u00e9sir\u00e9e contre l’Ennemi, suite \u00e0 la fin suppos\u00e9e de la Guerre froide par la chute du Mur de Berlin, appelons-le Russie ou Iran ces jours-ci, mais appelons-le asservissement de l’Afrique, haine de l’Asie, ou patiente extermination de la M\u00e9diterran\u00e9e, de l’autre un vulgaire fascisme int\u00e9rieur dont les hauts faits sont, au-del\u00e0 du soft-power, la trahison du non au Trait\u00e9 de Lisbonne, l’\u00e9crasement dans le sang des Gilets jaunes, et installation d’une milice souveraine du contr\u00f4le digital (\u00e9crans, nivellement id\u00e9ologique, ub\u00e9risation de tout le commerce, y compris du service public), et aujourd’hui acharnement autour de l’intelligence artificielle. Ce sont quelques exemples parmi d’autres, qui me semblent les plus saillants, les plus significatifs, les plus symboliques, sans doute aussi pour l’affect que j’y place. Il y en a sans doute d’autres, selon d’autres points de vue. Ils sont en tout cas communs et commodes.<\/p>\n

J’en viens \u00e0 me dire que le fascisme n’est jamais qu’un imp\u00e9rialisme int\u00e9rieur.<\/p>\n

Et c’est un fait qu’il peut \u00eatre assimil\u00e9 \u00e0 un cancer, si le corps social reste un corps, quand la guerre n’est peut-\u00eatre qu’un vil trait biologique.<\/p>\n

Or du cancer on ne sait gu\u00e8re se d\u00e9fendre.<\/p>\n

PS du 18 octobre 2026. Et la journ\u00e9e d’hier, \u00e0 Paris, Limoges, Montpellier, Lyon ou Marseille, mais aussi \u00e0 Turin et \u00e0 Milan, d\u00e9montrerait que les sympt\u00f4mes se sont aggrav\u00e9s — et la cure demeure inefficace (la ratonnade \u00ab\u00a0c’est pas automatique\u00a0\u00bb) ; l\u00e0-dedans manque effectivement le soin, complessif, multidisciplinaire, et surtout promptement, fondamentalement, r\u00e9ellement politique<\/i>.<\/p>\n

Cette soci\u00e9t\u00e9 est malade de son organe politique.<\/p>\n

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