{"id":18879,"date":"2024-10-21T19:47:39","date_gmt":"2024-10-21T17:47:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/?p=18879"},"modified":"2026-04-17T23:57:04","modified_gmt":"2026-04-17T21:57:04","slug":"archivive-fleurs","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/archivive-fleurs\/","title":{"rendered":"Archivive — fleurs"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Ce qui ne me touche gu\u00e8re, chez Rembrandt, c\u2019est l’esp\u00e8ce de flou d’auberge, de condensation de verre, ou de graisse d’animal.<\/p>\n

Pourtant je sens bien qu’il y a l\u00e0 quelque v\u00e9rit\u00e9 qui m’interpelle.<\/p>\n

Je cherche des fleurs.<\/p>\n

Alors que je suis en pleine classification de mon archive personnelle (un effet sans doute de ma pr\u00e9sence \u00e0 l’Imec), donc un plongeon dans la m\u00e9moire m\u00eame, je revois non seulement ces fleurs que j’ai plus ou moins oubli\u00e9es1<\/a><\/sup>, mais aussi souvent leur milieu propre, et parfois m\u00eame les circonstances de leur rencontre (balade, \u00e9tude, voyage), sans parler des gens avec qui j’ai pu les voir (Luc, Ren\u00e9, et tous les autres), de sorte que c’est tout un processus de descente non aux enfers mais au pass\u00e9 (mais c\u2019est un peu pareil : cet \u00eatre-l\u00e0 que j’\u00e9tais n’est plus), ou plut\u00f4t, comme je disais pr\u00e9c\u00e9demment, un dialogue avec ce qui n’est plus, plut\u00f4t qu’une catabase, ce qui me fait dire qu’un herbier (physique ou photographique), un coquillier, est \u00e0 la fois une g\u00e9ographie et une histoire. Et pour tout dire une autobiographie, une autog\u00e9ographie.<\/p>\n

Alors donc que je cherche des fleurs, et que j’en nomme (dans ma base de donn\u00e9es), je me dis tout de m\u00eame : oui il y a les fleurs des Fleurs de Tarbes, on a d\u00e9j\u00e0 fait le jeu de mot… il y a \u00ab\u00a0une fleur\u00a0\u00bb de Mallarm\u00e9, d’ailleurs, qui lui fait \u00e9cho, et que Blanchot transformera, le geste est facile, en \u00ab\u00a0une femme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Puis me revient celui qui ne cesse de revenir, de hanter ces textes comme ces lieux de par sa proximit\u00e9 (voir le Souterrain num\u00e9ro 7<\/a>), Jacques Derrida.<\/p>\n

En effet j’avais oubli\u00e9 (?) que Derrida avait \u00e9crit Glas<\/em> (que dans mon esprit j’avais confondu avec La carte postale<\/em>, allez savoir pourquoi). Que Glas parle de fleurs, et aussi de Jean Genet.<\/p>\n

Que Genet porte un nom de fleur. Et l’une des plus belles. \u00c7a aussi c’\u00e9tait \u00e9vident2<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Et bien s\u00fbr qu’il a \u00e9crit Notre-Dame-des-Fleurs<\/em> et Miracle de la rose<\/em>. Le rapprochement avec Proust, soulign\u00e9 par un autre fant\u00f4me en ces lieux, Sollers, que je go\u00fbte peu pourtant3<\/a><\/sup>, est assez \u00e9vident : la Recherche<\/em> est \u00e9maill\u00e9e pour ne pas dire truff\u00e9e de dizaines de r\u00e9f\u00e9rences aux sciences naturelles et \u00e0 la botanique, \u00e0 Darwin, \u00e0 Fabre, \u00e0 Maeterlinck peut-\u00eatre… La rencontre de Charlus et Jupien, qui ouvre Sodome et Gomorrhe<\/em>, est, de ce point de vue, embl\u00e9matique.<\/p>\n

Tout ce passage sur la sexualit\u00e9 hermaphrodite de la plupart des fleurs tend \u00e0 conf\u00e9rer, voire pr\u00e9server, \u00e0 la sc\u00e8ne, un caract\u00e8re po\u00e9tique.<\/p>\n

D\u00e8s que j\u2019eus consid\u00e9r\u00e9 cette rencontre de ce point de vue, tout m\u2019y sembla empreint de beaut\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Mais aussi, et c’est l\u00e0 o\u00f9 je voulais en venir, ces retournements et d\u00e9placements, venaient conforter ce qu’\u00e0 pr\u00e9sent je pensais de l’individu m\u00eame. Pour ces auteurs, il es question de la singularit\u00e9 d’une exp\u00e9rience, tellement particuli\u00e8re qu’elle contrevient \u00e0 ce qu’on entend g\u00e9n\u00e9ralement par la nature des choses ; or les v\u00e9g\u00e9taux le montrent bien, mais tout le vivant, la nature des choses n’a que peu de rapport avec la soci\u00e9t\u00e9 bourgeoise et conformiste de leur \u00e9poque.<\/p>\n

O\u00f9 je retrouve Rembrandt : quelque chose ne m’attire pas chez Rembrandt, mais je l’accepte volontiers. Parce que ce quelque chose de Rembrandt, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que je cherche ou fantasme dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine : une forme de crudit\u00e9 qui est en m\u00eame temps un marque de lucidit\u00e9, et donc — pour moi — un gage de destin\u00e9e commune.<\/p>\n

C’est tr\u00e8s \u00e9trange ce cheminement que je fais via \u00ab\u00a0une fleur\u00a0\u00bb. Mais c’est tr\u00e8s \u00e9trange ce que je suis venu chercher en ces murs, \u00e0 savoir un t\u00e9moignage du vivant — quand en r\u00e9alit\u00e9 j’ai d\u00e9couvert — non sans banalit\u00e9 s’entend — simplement, une m\u00e9moire.<\/p>\n

Un herbier.<\/p>\n

Un livre.<\/p>\n

La mort m\u00eame, la mort vivante.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u279f<\/a><\/p>\n

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<\/div>\n
    \n
  1. Certaines, de mon ancien territoire, disons la Dr\u00f4me, Dieulefit, et, pour tout dire, la portion du GR9 qui s’\u00e9tend de la Viale \u00e0 la chapelle de Comps, plut\u00f4t rares, et que je ne les ai pas revues, en vrai<\/i>, vivantes<\/i> depuis longtemps (Daphne cneorum<\/em>, Spiranthes spiralis<\/em>, Sorbus torminalis<\/em>), ou d’autres que, hasard faisant, je n’ai pas eu l’occasion de contacter — comme on dit — depuis leur premi\u00e8re fois (Allium moschatum<\/em>, Campanula medium<\/em>, Alyssum serpillifolium<\/em>), ou enfin dont je n’ai pas de photographie (Vincetoxicum nigrum<\/em>, Bellidiastrum michelli<\/em>, Plantago argentea<\/em>, par exemple), ou dont je n’ai que des photographies rat\u00e9es (Ranunculus revellieri<\/em>, Ajuga pyramidalis<\/em>, Polygonatum verticillum<\/em>Note dans la note Travaillant sur la m\u00e9moire encore, avec Bobines<\/a><\/em>, mais aussi \u00e0 l’occasion d’une c\u00e9l\u00e9bration toute intime \u00e0 Chauvac-Laux-Montaux, et encore \u00e0 celle de l’invitation dans e Haut-Jura j’en ai profit\u00e9 pour les chercher, et j’ai revu le Daphn\u00e9, le Dompte-venin, la Fausse p\u00e2querette et le Plantain, en un tournemain<\/em> !<\/sup><\/em>). J’ai ces exemples, entre autres, en m\u00e9moire<\/i>, et si parfois \u00e0 la m\u00e9moire charnelle suppl\u00e9e la m\u00e9moire de la machine, d’autres fois, il ne me reste que les yeux de ma m\u00e9moire pour pleurer. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  2. Le premier fonds de l’Imec ? Et le savoir, la gentillesse et la malice d’Albert Dichy, ici pr\u00e9sent. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  3. Fleurs<\/em>, Hermann, 2006. ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Ce qui ne me touche gu\u00e8re, chez Rembrandt, c\u2019est l’esp\u00e8ce de flou d’auberge, de condensation de verre, ou de graisse d’animal. Pourtant je sens bien qu’il y a l\u00e0 quelque v\u00e9rit\u00e9 qui m’interpelle. Je cherche des fleurs. Alors que je suis en pleine classification de mon archive personnelle (un effet sans doute de ma…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4106,851,2441],"tags":[170,3248,3199,121,956,262,4156,102,169,38,4158,500,96,4157,565,948],"class_list":["post-18879","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archivive","category-rencontres","category-residences","tag-a-la-recherche-du-temps-perdu","tag-charles-darwin","tag-comps","tag-dieulefit","tag-fleur","tag-jacques-derrida","tag-jean-genet","tag-jean-paulhan","tag-marcel-proust","tag-maurice-blanchot","tag-maurice-maeterlinck","tag-mort","tag-philippe-sollers","tag-rembrandt-harmenszoon-van-rijn","tag-vegetal","tag-vie"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18879"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19655,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18879\/revisions\/19655"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}