![\"\"](\"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/IMG_1172-300x225.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
Le signe \u070d renvoie \u00e0 un index des noms<\/a>.<\/font><\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Putain d’usine\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la putain d’usine\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0dans la putain d’usine\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00e0 la putain d’usine\u00a0\u00bb…<\/p>\n Combien de fois aurons-nous (et nous<\/em> est important ici), aurons-nous entendu ces mots dans la bouche de ma m\u00e8re.<\/p>\n Ma m\u00e8re, cariatide furieuse contre l’usine, contre l’usine comme b\u00e2timent ou comme travail, mais surtout contre l’usine-symbole, l’usine-figure, et tout ce qu’elle repr\u00e9sentait, ou devait repr\u00e9senter, pour elle : une putain d’usine. Une putain. Une putain que fr\u00e9quentait mon p\u00e8re, une putain qui lui volait, lui avait vol\u00e9 mon p\u00e8re.<\/p>\n Mon p\u00e8re qui y passait ses jours et aussi une bonne partie de ses nuits, dans les moulins, ou dans son \u00ab\u00a0estanco\u00a0\u00bb qu’il avait r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 son usage personnel : la salle de r\u00e9union, o\u00f9 il se r\u00e9unissait avec lui-m\u00eame, et sans doute le gouffre qu’il avait au ventre, la goule qui lui bouffait le cerveau comme le foie, la putain d’usine.<\/p>\n Mais peut-on ha\u00efr, vraiment ? Peut-on ha\u00efr son pays, sa famille ? C\u2019est une question que je me pose, ici. L’usine \u00e9tait indissociable de la maison.<\/p>\n Si ex\u00e9crer c’est d\u00e9tester au point de faire sortir l’objet de la d\u00e9testation du lieu sacr\u00e9 (ex-sacer), ha\u00efr est simplement ha\u00efr. Ha\u00efr embrasse, en quelque sorte, ne met pas de c\u00f4t\u00e9. C’est notre malheur. L’usine, indissociable de la maison, \u00e7’a \u00e9t\u00e9 notre malheur. On n’en sortait pas, elle restait bien sur notre terrain, indissociable de la maison.<\/p>\n Dans cette putain d’usine, on \u00e9tait tous comme dans un bateau, un putain de bateau. Il n’\u00e9tait possible d’en sortir, on y \u00e9tait dedans, on y habitait, on y \u00e9tait \u00e0 l’aube et au cr\u00e9puscule, on y \u00e9tait la nuit, on y \u00e9tait les jours f\u00e9ri\u00e9s et on y \u00e9tait pendant les vacances… on y \u00e9tait donc bien plus longtemps (\u00e7a ne veut pas dire intens\u00e9ment ou difficilement) que les patrons lyonnais ou les ouvriers en majorit\u00e9 ard\u00e9chois. D’une mani\u00e8re ou d’une autre il fallait bien s’en accommoder.<\/p>\n Mais habiter, me dis-je, n’est-ce pas pr\u00e9cis\u00e9ment s\u2019accommoder d’un espace et, en quelque sorte, se l’approprier ? C\u2019est ce qu’avait fait ma m\u00e8re, \u00e0 sa mani\u00e8re, avec la cuisine d’\u00e9t\u00e9 ; c\u2019est ce qu’avait fait mon p\u00e8re, \u00e0 sa mani\u00e8re, avec la salle de r\u00e9union.<\/p>\n C’est r\u00e9sorber, en quelque sorte, un quiproquo, litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0r\u00e9parer une injure\u00a0\u00bb. Ha\u00efr, c\u2019est un peu habiter (les lettres de l’un se retrouvent dans l’autre).<\/p>\n Je terminais un pr\u00e9c\u00e9dent texte sur l’\u00e9tonnement, l’\u00e9tonnement qu’\u00e0 consid\u00e9rer (sic) en quelque sorte \u00e0 \u00e9gale distance (sic) tous les chantiers en cours, d’a priori imperceptibles fils les reliaient ; \u00e0 premi\u00e8re vue, c’\u00e9tait une esp\u00e8ce d’anastomose : les chantiers contemporains se chevauchaient, et certains bavaient<\/i> sur d’autres, manquaient leur singularit\u00e9, et ce constat me navrait.<\/p>\n Pourtant ils n’en \u00e9taient pas d\u00e9nu\u00e9s, de personnalit\u00e9 ! Je r\u00e9p\u00e8te la liste : Bobines<\/em>, donc, Vorace<\/a><\/em>, Conversation g\u00e9n\u00e9rale<\/a><\/em> et Archivive<\/a><\/em>, et je r\u00e9p\u00e8te leur… \u00ab\u00a0condition\u00a0\u00bb (?), \u00e0 savoir respectivement l\u2019usine de Dieulefit, la M\u00e9diterran\u00e9e comme m\u00e9taphore de l\u2019herm\u00e9neutique, l\u2019idiome et le tropisme psychiatriques et la m\u00e9moire du vivant…<\/p>\n Puis je r\u00e9alisais, \u00e0 travers les \u00e9v\u00e8nements qui \u00e9maillent la progression de chacun, que ce n’est pas une anastomose, non, mais plut\u00f4t les fils (d\u00e9j\u00e0 multiples de brins) d’un m\u00eame tissu, et quand je vois les termes de ces \u00ab\u00a0conditions\u00a0\u00bb ci-dessus, j’y vois pr\u00e9cis\u00e9ment une autog\u00e9ographie<\/em>.<\/p>\n Ce n’\u00e9tait pas du v\u00e9g\u00e9tal \u00e0 l’\u0153uvre (ou du cancer, ce qui n’est pas r\u00e9jouissant), mais plut\u00f4t le patient ouvrage de l’araign\u00e9e, cette toile qui agit comme une machine photographique.<\/p>\n Hier soir, pour distraire la sciatique, je marchais le long de la route, et croisai la toile au centre de laquelle veillait l’\u00e9peire diad\u00e8me, et la photographiai longuement, tout en lui parlant. Et je nous suis fait cette remarque : mais Laragne, Laragne o\u00f9 nous participons \u00e0 cette Conversation g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, \u00e0 deux pas de la Dr\u00f4me et par ricochet, de l’usine… \u00e0 deux pas des terres de Giono (et donc de Panitza<\/a>, mais aussi de toute la clef de Farigoule<\/a><\/em> \u00e0 F\u00e9roce<\/em><\/a> — et donc Vorace<\/em>), et cette concomitance avec la pr\u00e9sence, pratiquement ubiquiste, \u00e0 Saint-Germain-la-Blanche-Herbe1<\/a><\/sup>, Laragne, ne serait-ce pas cette araign\u00e9e tisseuse (italien ragno<\/em>, occitan local aranha<\/em>), modeste parque qui poursuit son irr\u00e9sistible (quoique tr\u00e8s cassant) travail, depuis l’usine de moulinage jusqu’aux liens de Paolo Milone.<\/p>\n Je pensais \u00e7a, sans rire, beno\u00eetement (je sais faire, je peux en parler), mais je constatai peu apr\u00e8s que Laragne vient pr\u00e9cis\u00e9ment l’auberge voisine d’une relais de poste, L’Aragne, qui lui donna son nom au moins au XV-XVIe s !<\/p>\n Je me permets ce d\u00e9tour ici (une esp\u00e8ce de n\u0153ud) parce que la partie introductive de Bobines<\/em> touche \u00e0 sa fin. Le lecteur conna\u00eet le contexte, \u00e0 pr\u00e9sent. Il me faut maintenant initier ce que Michel Woelffl\u00e9 appelle ma qu\u00eate. Il faut que je retrouve non pas mes (ou l’un de mes) parents, comme Michel, ni mes enfants, comme Arthur, mais les habitants de ce territoire qui est devenu litt\u00e9ralement (au sens d’Augustin Berque) mon monde<\/em> : maisusine<\/em>.<\/p>\n L\u00e0 voil\u00e0, la putain d’usine : une putain de maison, la putain de maison-usine,la raison m\u00eame qui emp\u00eache de s’en s\u00e9parer. C’est cette injure qu’il faut r\u00e9parer, cet affront : personne n’en avait \u00e9t\u00e9 averti au pr\u00e9alable, mais la maison et l’usine c’\u00e9tait tout-un. La maison l’usine, et l’usine la maison. C’\u00e9tait chez nous, partout. C’\u00e9tait \u00e7a la maldonne. Et il aurait fallu faire avec.<\/p>\n La bobine \u00e9tait sous les yeux, il faut maintenant tisser, parque vulgaire, le voile de m\u00e9moire.<\/p>\n <\/p>\n Pr\u00e9sentation<\/a> \u2194 Pr\u00e9c\u00e9dent<\/a> \u2193\u2191 Suivant<\/a><\/font><\/p>\n <\/p>\n Le signe \u070d renvoie \u00e0 un index des noms. \u00ab\u00a0Putain d’usine\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0la putain d’usine\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0dans la putain d’usine\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0\u00e0 la putain d’usine\u00a0\u00bb… Combien de fois aurons-nous (et nous est important ici), aurons-nous entendu ces mots dans la bouche de ma m\u00e8re. Ma m\u00e8re, cariatide furieuse contre l’usine, contre l’usine comme b\u00e2timent ou comme…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4170,242,1090],"tags":[],"class_list":["post-18254","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bobines","category-chantiers","category-fiction"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18254","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18254"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18254\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18270,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18254\/revisions\/18270"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18254"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18254"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18254"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n<\/div>\n\n