{"id":16436,"date":"2022-08-09T12:00:27","date_gmt":"2022-08-09T10:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/?p=16436"},"modified":"2024-02-04T18:51:24","modified_gmt":"2024-02-04T16:51:24","slug":"musique-premiere-02","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/musique-premiere-02\/","title":{"rendered":"Musique premi\u00e8re (02)"},"content":{"rendered":"

Un texte de Pistes et sillages<\/em><\/a>, une s\u00e9rie de textes po\u00e9tiques n\u00e9s de l’\u00e9coute des pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s de la discoth\u00e8que. Base d’improvisation, ou simplement paysage et divagation. Une anthologie.<\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Je le traite en trois parties, chacune d\u00e9butant par une kyrie de Guillaume de Machaud : Musique premi\u00e8re 01<\/strong><\/em><\/a> 02<\/strong><\/em><\/a> 03<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Kyrie II [Guillaume de Machaud]<\/h2>\n

Suite. La cour s’inqui\u00e8te
\net la souverainet\u00e9 s’interroge.<\/p>\n

Les missives s\u00e9parent et
\nailleurs louvoie la menace
\nde l’inconnu.<\/p>\n

Dans le ch\u00e2teau une salle,
\nde mots \u00e9crite,
\ndes mots choisis, brefs, secs, droits.<\/p>\n

Des deux ou trois figures, une assise,
\nune autre pense,
\nune ne chante plus,
\nle silence est lourd, r\u00e9pond
\nau nu de la vo\u00fbte<\/p>\n

o\u00f9 la lumi\u00e8re glisse, puis tombe,
\ncomme volatile meurtri.<\/p>\n

 <\/p>\n

Marche nuptiale d’\u00d6sta [trad]<\/h2>\n

S’il le faut, alors nous d\u00e9ploierons la robe de mari\u00e9e
\ncomme un \u00e9tendard,
\nvenez, approchez, doucement, venez observer<\/p>\n

 <\/p>\n

Utilisant le tyran et apostat comme d’un levier [Kassia]<\/h2>\n

Dans les tissus sableux des
\ncomment ne pas revenir \u00e0 la carte,
\net dans le lit, la fadeur la langueur
\nd’une fin de matin\u00e9e d\u00e9j\u00e0 lourde
\ndes soleils et des su\u00e9es de chaleur,
\nle serpent oscille,
\ndans la couche se glisse,<\/p>\n

raviver le d\u00e9sir,
\n\u00e9mu par le vin
\nraviver le c\u0153ur
\ndu roi
\nson sang<\/p>\n

pour que son sang
\n\u00e9treigne<\/p>\n

la main sur la cuisse
\nla main sur le sein<\/p>\n

la main<\/p>\n

et d’un coup sec
\noublier le sang<\/p>\n

 <\/p>\n

Synchronie n\u00b02 [Moondog]<\/h2>\n

La chaumi\u00e8re est chaude,
\nnourrie d’un feu modeste et bon,
\nles brebis sont couch\u00e9es,
\non sert du pain au lait.<\/p>\n

(ad lib.<\/em>, avec variations, dont)<\/p>\n

le balai caresse la tomette<\/p>\n

le chien au pied couch\u00e9<\/p>\n

un panier plein des fruits secs<\/p>\n

le givre \u00e9carquille le verre<\/p>\n

la neige tait la nuit<\/p>\n

les flammes dansent dans l’\u00e2tre<\/p>\n

le beurre roussit dans la po\u00eale<\/p>\n

on remet du petit bois<\/p>\n

la nuit s’avance en une seule maison<\/p>\n

 <\/p>\n

Quodlibet [John Cage]<\/h2>\n

Pendant ce temps,
\nla grande ville aux rues sombres
\nmais \u00e9clair\u00e9es,
\nla ville sans chaleur,
\nmais r\u00e9chauff\u00e9e,
\nla ville sans douceur
\nfait des lois,
\nmais des tourtes et aussi
\nla bi\u00e8re et remplit les journaux
\nde nouvelles.<\/p>\n

Les rues de voitures,
\nles maisons de familles
\nles familles d’enfants.<\/p>\n

Course, course,
\non produit sans arr\u00eat,
\nles cr\u00e8mes, les chapeaux
\nles robes, les objets chrom\u00e9s.<\/p>\n

Rien ne se passe comme pr\u00e9vu.
\nMais se passe.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tous ont vu [P\u00e9rotin]<\/h2>\n

Tous ont vu, arrivant dans la ville-citadelle, la munificence de ses d\u00e9corations, la puissance de ses murailles et le nombre de ses soldats.<\/p>\n

Tous ont vu la population, prot\u00e9g\u00e9e derri\u00e8re le luxe et la pens\u00e9e objective, signifiante, du gouvernement des doges ou des servants. Le commerce \u00e9tait florissant, les arts s’\u00e9panouissaient…<\/p>\n

Les villages autour, d\u00e9fendus par l’aura qui \u00e9manait du ch\u00e2teau, donnait confiance aux gens. Ce n’\u00e9tait certes pas le bonheur paradisiaque comme le narraient les servants qui r\u00e9p\u00e9taient leurs sermons, mais on savait d’autres lieux, pas si lointains, o\u00f9 des tyrans, des brigands, et toutes sortes de famines et de pestes ravageaient les terres gastes.<\/p>\n

Ici on montait, en quelque sorte, vers une esp\u00e8ce de tranquillit\u00e9 o\u00f9 la faim et la soif, l’angoisse et le doute avaient \u00e9t\u00e9 sinon gomm\u00e9es, du moins att\u00e9nu\u00e9es par le conseil.<\/p>\n

 <\/p>\n

2.
\nDans l’intimit\u00e9 d’une petite cellule, l\u00e0 o\u00f9 ne passe ni le souvenir des grues, ni la promesse d’un cheval, entre les salles du conseil et les halles aux verdures, la petite cellule fr\u00e9mit et frissonne non du froid qui d\u00e9bute sa marche sur les collines environnements, recroquevillant les feuilles des ch\u00eanes, mais pour le silence inquiet, d\u00e9vou\u00e9, vers la gr\u00e2ce.<\/p>\n

 <\/p>\n

3. L’espace est de trois dimensions. Je ne parle pas de la hauteur, de la longueur, de la largeur, je ne parle pas des coordonn\u00e9es. Je parle de la mani\u00e8re dont nous pensons l’espace, en soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

L’espace de la production est \u00e9quivalent \u00e0 la cit\u00e9 et au corps animal (cela est valable pour une cellule \u00e9galement, comme pour une esp\u00e8ce, et peut-\u00eatre un paysage\/biome) : l\u00e0 la colonie puise dans ses propres ressources pour produire les ressources qui lui serviront.<\/p>\n

L’espace de l’exploitation est une zone de contact avec le dehors, le dehors du corps ou de la cit\u00e9 : dans cette ouverture, l’un rencontre l’autre. Il est l’\u00e9quivalent des champs ou des bois de chasse, c’est une zone de contact entre l’identit\u00e9 et le grand divers, v\u00e9g\u00e9tal, animal, etc. Pour le corps, c’est le lieu de la recherche de nourriture, mais aussi de la recherche de partenaire sexuel, pour la reproduction. C’est une zone d’enqu\u00eate et de qu\u00eate.<\/p>\n

L’espace d’exploration est la zone au-del\u00e0 de l’horizon. De la friction avec l’au-del\u00e0 na\u00eet la communication, mais aussi l’art et la philosophie\/religion. En effet, cette zone est l\u2019apanage des humains qui peuvent franchir l’horizon (les autres \u00eatres vivants ne quittent pas leur milieu et leur environnement) : c’est le secteur o\u00f9 divaguent les esprits qu’il s’agit de s\u00e9duire ou de dominer, et o\u00f9 vaquent toutes sortes d’\u00eatres symboliques, qu’il s’agisse de concepts, de formes ou de dieux.<\/p>\n

En grec, la zone I s’appelle Astu, la zone II Ch\u00f4ra, la zone III Eschatai.<\/p>\n

Et tous le savaient, puisque tels ils \u00e9taient faits. Tous le savions, car nous \u00e9tions humains, c’est-\u00e0-dire un interm\u00e9diaire entre l’animal et le dieu. Nous quittions notre corps, puis nous quittions notre esprit. La plante ne conna\u00eet que la zone I, l’animal que les zones I et II. Seul l’humain conna\u00eet la zone III.<\/p>\n

Bien souvent il s’y perd.<\/p>\n

 <\/p>\n

4.
\nDans la solitude de cette chambre, sobrement meubl\u00e9e, et sans d\u00e9coration, on ne trouve ni l\u2019exhortation de la faim, ni le tribut de l’h\u00e9r\u00e9dit\u00e9. Entre les fontaines am\u00e9nag\u00e9es au jardin, et les latrines d\u00e9laiss\u00e9es au pied de la muraille, dans la couche encore ti\u00e8de, la jeune femme se donne \u00e0 elle-m\u00eame, dans le d\u00e9sir de l’oubli et le plaisir de la mati\u00e8re, une main sur son sexe, une autre sur son sein, la jeune femme se masturbe, en soupirant en elle-m\u00eame, sans le faire savoir, loin de l’\u00e9t\u00e9 qui vient \u00e9craser les c\u00e9r\u00e9ales de son or, dans un silence inquiet, d\u00e9vou\u00e9, vers la gr\u00e2ce.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les trois parties : Musique premi\u00e8re 01<\/strong><\/em><\/a> 02<\/strong><\/em><\/a> 03<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

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