{"id":12149,"date":"2000-03-11T09:41:37","date_gmt":"2000-03-11T07:41:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/?p=12149"},"modified":"2016-11-23T10:05:42","modified_gmt":"2016-11-23T08:05:42","slug":"l-inquietude","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/l-inquietude\/","title":{"rendered":"L’inqui\u00e9tude"},"content":{"rendered":"

L’inqui\u00e9tude, comme m\u00e9thode et strat\u00e9gie, comme ambiance, agit, appuie sur nos esprits et y cr\u00e9e un vertige. Cet attrait a toujours \u00e9t\u00e9, pour l’alt\u00e9rit\u00e9 enti\u00e8re et distante et chacun l’\u00e9prouve aujour le jour dans son intime comportement.<\/p>\n

Ce vertige est n\u00e9cessaire. Les auteurs inquiets sont solidaires. Ils reculent l’orgueil de l’homme, la maison, la s\u00e9curit\u00e9. Le oui a besoin d’\u00eatre permis. Ils sont positifs.<\/p>\n

Notre m\u00e9thode elle-m\u00eame est double. Etablir le contexte le plus large possible c’est-\u00e0-dire le territoire de l’esprit qui favorise les conditions d’apparition de l’inqui\u00e9tude. Cette \u00e9pist\u00e9mologie se moque des cases et des disciplines, par d\u00e9finition elle autorise tous les passages.<\/p>\n

Se concentrer ensuite sur le texte, expression de l’inqui\u00e9tude, en \u00e9cartant le frein de l’opposition binaire mais, au contraire, en tentant de montrer que la lisi\u00e8re entre le mot et l’esprit est on ne peut plus t\u00e9nue.<\/p>\n

Et cette t\u00e9nuit\u00e9 est \u00e9norme ! C’est l’antre dans lequel je glisse toutes les r\u00e9pulsions, r\u00e9vulsions, r\u00e9pulsions-r\u00e9vulsions du savoir, du langage et de l’\u00eatre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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