{"id":10590,"date":"2015-10-14T18:21:48","date_gmt":"2015-10-14T16:21:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/?page_id=10590"},"modified":"2026-09-27T08:21:44","modified_gmt":"2026-09-27T06:21:44","slug":"bobines","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/travaux\/bobines\/","title":{"rendered":"Bobines<\/i>"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\u2668 \u00e9criture en cours, \u00e0 partir de Trame<\/em> (2006-2008), en 2009, puis repris et rel\u00e2ch\u00e9 maintes fois entre 2009 et 2020 ; repris apr\u00e8s \u00e9puisement de F\u00e9roce<\/a><\/em>, L’Affaire Panitza<\/a><\/em>, Avalanche<\/a><\/em>, Pistes et Sillages<\/a><\/em> et Cap au seuil<\/a><\/em> et surtout Archivive<\/a>, qui permit le lancement ; et une fois assez de distance tendue, \u00e0 la fois criante de faim, et repos\u00e9e de nerfs.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le texte<\/h2>\n

Depuis la publication de Trame<\/em>, en 2008 (mais \u00e9crit en 2006), esp\u00e8ce de po\u00e8me fun\u00e9raire \u00e9crit au chevet de mon p\u00e8re mourant, s’est peu \u00e0 peu \u00e9paissi le d\u00e9sir d’\u00e9voquer la m\u00e9moire qui, \u00e0 travers lui, \u00e9tait celle de ma famille, de l’usine o\u00f9 il travaillait, des ouvriers, et du pays qui accueillait tout cela.<\/p>\n

Mon p\u00e8re travaillait dans une usine de moulinage. Arriv\u00e9 \u00e0 la retraite, il d\u00e9c\u00e9da. Peu apr\u00e8s l’usine fut ras\u00e9e, ainsi que la maison o\u00f9 nous vivions. <\/p>\n

\u00c0 partir des photographies prises de cette destruction et \u00e0 travers de brefs textes les accompagnant, \u00e9vocation de l’histoire de l’entreprise lyonnaise, de l’arriv\u00e9e en Dr\u00f4me et du village de Dieulefit, des liens avec l’Ard\u00e8che (d’o\u00f9 \u00e9taient originaires de nombreux ouvriers, dont mon p\u00e8re) ; s’ajoutent si possible quelques documents iconographiques, quelques recherches bibliographiques et quelques t\u00e9moignages de survivants.<\/p>\n

 <\/p>\n

Chapitrage<\/h2>\n

(En qu\u00eate d’\u00e9diteur, les liens sont d\u00e9sactiv\u00e9s)<\/i>
\nTerrain\t\ud83e\uddf5 F\u00e9vrier 2009\t\ud83e\uddf5 Naissance d\u2019un peuple \ud83e\uddf5 Chez \ud83e\uddf5 Portails \ud83e\uddf5 Retour amont \ud83e\uddf5 Le Fau \ud83e\uddf5 Moulinages \ud83e\uddf5 Les nuits \ud83e\uddf5 G, oh G \ud83e\uddf5 Le d\u00e9sastre \ud83e\uddf5 Un livre \ud83e\uddf5 Renouer \ud83e\uddf5 La putain d\u2019usine \ud83e\uddf5 Jouer \ud83e\uddf5 La maison \ud83e\uddf5 L\u2019usine \ud83e\uddf5 D\u00e9pendances et cuisines \ud83e\uddf5 Deuxi\u00e8me choix \ud83e\uddf5 Diou lou f\u00e9 \ud83e\uddf5 Famille d\u00e9compos\u00e9e \ud83e\uddf5 \u00c9pilogue \ud83e\uddf5 Index<\/p>\n

 <\/p>\n

Notes \u00e9crites en marge de Bornes<\/i> et mises \u00e0 jour avant la fin de la r\u00e9daction de l’ensemble<\/h2>\n

\"bobines_01\"<\/p>\n

Non pas en marge, mais en vis-\u00e0-vis d’une s\u00e9rie de textes que j’avais publi\u00e9<\/a> dans la revue Remue.net, \u00e0 l’invitation de Gu\u00e9na\u00ebl Boutouillet (que je remercie), je souhaiter<\/del>ais ici, dans ce lieu qui, a priori, serait plus intime \u2014\u00a0au regard tout du moins de sa r\u00e9daction \u2014\u00a0et concomitamment, affronter un autre pan de m\u00e9moire.<\/p><\/blockquote>\n

C’\u00e9tait entre 2013 et 2016 (Note de 2026 :<\/strong> cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en 2013 pour la premi\u00e8re fois ! Nous sommes dix ans apr\u00e8s !). Je disais, en introduction de la rubrique qui m’a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e, que je souhaitais, dans la mesure de mes capacit\u00e9s, \u00ab\u00a0livrer […] une s\u00e9rie de textes sur la relation que j\u2019ai entretenue, pour des raisons professionnelles, avec le concept abstrait de territoire […] Le territoire est un espace organique et organis\u00e9, renvoyant tant\u00f4t \u00e0 l\u2019\u00e9cologie<\/del> au naturalisme (le territoire du pr\u00e9dateur) tant\u00f4t au fait politique (le territoire administratif) ; il est ainsi un lieu privil\u00e9gi\u00e9 pour l\u2019expression de symboles, de d\u00e9sirs et de fantasmes.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Pour des motifs qui m’agitent en profondeur, sans trop savoir pourquoi (sans trop avoir fouill\u00e9 la question, et sans trop vouloir le faire), je raccroche cette approche du territoire (lors de cette pratique professionnelle et indiff\u00e9remment dans le souvenir que j’en ai et les rebonds d’\u00e9criture que j’en tire) \u00e0 une donn\u00e9e personnelle,familiale, filiale, que j’assimile \u00e0 la cause objective de ce processus.<\/p>\n

M\u00e9moire et territoire sont li\u00e9s, et si j’aborde l’espace dans la s\u00e9rie de remue.net, c’est ici non pas le temps, auquel je ne crois gu\u00e8re, mais \u00e0 la construction d’une parole ou d’une vision \u2014 je ne saurais d\u00e9j\u00e0<\/em> nommer ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u2014 singuli\u00e8re. Ce n’est pas le temps, c’est un amoncellement de figures et de voix, de courages comme de d\u00e9ceptions, un apprentissage, et peut-\u00eatre n’est-ce rien d’autre que \u00e7a, (2026 :<\/strong> rien d’autre que) d’\u00e9crire \u00e7a : un apprentissage c’est nouer des espaces entre eux, ou, dit autrement, ce qui anime c<\/del>des espaces neutres ou inertes, c’est l’humain qui les porte (2026 :<\/strong> les nourrit), les transporte, les transforme (2026 :<\/strong> les chauffe1<\/a><\/sup>).<\/p>\n

Je ne crois pas qu’il y a d’autre ph\u00e9nom\u00e8ne humain que le mythe, le r\u00e9cit de guerre (2026 :<\/strong> ou d’amour2<\/a><\/sup> 3<\/a><\/sup> 4<\/a><\/sup>), la litt\u00e9rature, n’aient mis en sc\u00e8ne — agis par lui.<\/p>\n

Je ne sais pas, au seuil de ce nouveau parcours, si ces th\u00e8mes seront vraiment pr\u00e9sents dans des textes qui ne sont pas encore \u00e9crits. Je vais tenter de faire venir, ou faire sourdre, des voix et des figures qui ont donc constell\u00e9 mon enfance. Des figures discr\u00e8tes, des voix humbles, une langue m\u00e9diocre mais g\u00e9niale, celles des ouvriers qui faisaient tourner l’usine textile en face de la maison, disparue(s) aujourd’hui, dans la destruction de laquelle (desquelles) j’ai, moi aussi, abandonn\u00e9 une partie de ma vie.<\/p>\n

(2026 :<\/strong> Je terminai Bornes<\/em> sur Juste un village<\/em>, c\u2019est vers lui qu’aujourd’hui — par lequel je d\u00e9bute — je reviens.)<\/p>\n


\u2766<\/font><\/center>
<\/p>\n

Je tiens \u00e9galement \u00e0 faire une pr\u00e9cision : je ne souhaite pas, dans Bobines<\/em> comme dans Bornes<\/em>, m’exprimer \u00e0 dire d’expert<\/i> ; je ne pense pas me documenter outre mesure, et ne travaillerais pas comme un journaliste ou un documentariste. La donn\u00e9e essentielle, le flux essentiel est souverain, et souverainement litt\u00e9raire \u2014\u00a0c’est-\u00e0-dire sans limite aucune.<\/p>\n


<\/p>\n

\n
<\/div>\n
    \n
  1. 2026, toujours :<\/strong> ces trois termes, nourrit, transporte, chauffe, sont les \u00ab\u00a0fonctions\u00a0\u00bb des Rennes dans plusieurs ethnies s\u00e9par\u00e9es de la grande Sib\u00e9rie ; or loin de toute appropriation culturelle — quand on travaille sur le mythe et le symbole, on est \u00e0 la racine de l’humain, comme en philosophie \u00e0 la racine de l’\u00eatre, sans jugement de valeur, sans axiologie — ces \u00ab\u00a0fonctions\u00a0\u00bb rejoignent assez les qualit\u00e9 que je d\u00e9taille ailleurs, dans une recherche plus \u00e9pist\u00e9mologique, au vivant et aux communaut\u00e9s du vivant. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  2. Je viens de terminer L’usage des ruines<\/em> de Jean-Yves Jouannais, et je n’aurais pas cru si t\u00e9nue la distance qui s\u00e9parent (dans le d\u00e9sir en tout cas !), pour ne citer que quelques noms pr\u00e9sents d\u00e8s l’introduction, Jouannais, Vila-Matas, Tabucchi ou Borges. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  3. Ajout de 2024<\/b> Comme je reprends ce texte, notamment \u00e0 l’Imec<\/a>, j’y rencontre \u00e0 nouveau Jouannais, qui y pr\u00e9sente sa biblioth\u00e8que obsidienne ! ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  4. Ajout de 2026<\/b> Enfin, voir tout de m\u00eame mon texte sur l’Iliade et l’Odyss\u00e9e, marrant dans ce moment de guerre, entre Jouannais, la traduction discutable des deux livres en langue vulgaire, ou la rencontre d’O.Rolin \u00e0 Port-Cros ! ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u2668 \u00e9criture en cours, \u00e0 partir de Trame (2006-2008), en 2009, puis repris et rel\u00e2ch\u00e9 maintes fois entre 2009 et 2020 ; repris apr\u00e8s \u00e9puisement de F\u00e9roce, L’Affaire Panitza, Avalanche, Pistes et Sillages et Cap au seuil et surtout Archivive, qui permit le lancement ; et une fois assez de distance tendue, \u00e0 la…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":10571,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-10590","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10590"}],"version-history":[{"count":14,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10590\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19819,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10590\/revisions\/19819"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10571"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.amboilati.org\/chantier\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}